În bisericile ortodoxe, sărbătoarea Vecerniei este oarecum diferită de Vecernia zilnică. În primul rând, acest lucru se manifestă în câteva cântări speciale de sărbători cântate de cor.
Vecernia festivă la slujba de veghe toată noaptea începe cu cântarea Psalmului 103. Această cântare spune despre actul creației lumii de către Dumnezeu. În Psalmul 103 măreția lui Dumnezeu este proslăvită, Domnul este numit binecuvântat. Cântarea în sine începe cu un apel către sufletul uman pentru binecuvântarea Creatorului. În acest moment, preotul arde tămâia bisericii.
Printre cântările solemne speciale ale vecerniei festive, se distinge „Fericit este soțul”. Acestea sunt câteva versete scurte din primul kathisma, care spun că fericită este persoana care nu se angajează în fapte necurate și nu participă la întâlniri nedrepte.
O altă cântare a vecerniei festive este o rugăciune către Dumnezeu, care se numește pe scurt „Domnul să dea”. În ea, credinciosul îi cere Domnului să garanteze unei persoane să trăiască o seară fără păcat. De asemenea, în acest imn, laudă, slavă și cinste sunt date tuturor celor trei Persoane ale Sfintei Treimi.
La sfârșitul Vecerniei, corul cântă imnul creștin „Acum lasă-te să pleci”. Aceasta este rugăciunea Simeonului cel mai în vârstă, care este scris în Evanghelie. Bătrânului i s-a prezis că nu va muri până nu îl va vedea pe pruncul născut Hristos. Când Maica Domnului l-a adus pe pruncul Iisus în a patruzecea zi la templu pentru dedicarea acestuia din urmă către Dumnezeu, vârstnicul Simeon a luat pruncul în propriile sale mâini și a rostit cuvintele unei rugăciuni pe care acum Domnul (Dumnezeu) o va elibera robul său în pace din această viață pământească.
La sfârșitul vecerniei festive se execută troparii solemne speciale dedicate sărbătorii. De asemenea, corul poate cânta rugăciunea către Preasfânta Theotokos „Fecioară Maria, bucură-te”. Rugăciunea folosește cuvintele Arhanghelului Gavriil, rostite Fecioarei Maria în ziua Bunei Vestiri.
Cântarea festivă finală a Vecerniei este Psalmul 33. Mai degrabă, este prima parte, în care credinciosul îi dă din nou slavă lui Dumnezeu pentru ziua în care a trăit.
