Rugăciunea „Simbolul credinței” a fost lăsată moștenită tuturor creștinilor ortodocși ca fiind obligatorie de Serafim din Sarov, care a poruncit oamenilor să repete „Tatăl nostru” de trei ori pe zi, aceeași sumă - „Bucură-te pe Fecioara Maria” și odată „Simbolul Credinţă.
Serafim din Sarov a spus că prin respectarea acestei reguli o persoană poate atinge pe deplin perfecțiunea creștină, deoarece cele trei rugăciuni enumerate stau la baza religiei.
Prima rugăciune a fost adresată oamenilor de Domnul însuși, a doua a fost adusă din cer de către Arhanghelul care o salută pe Fecioara Maria, iar „Crezul” conține dogmele credinței creștine care pot salva sufletul omenesc.
Text și explicație a primei părți a rugăciunii
„Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și invizibil. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul Născut, Care s-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile; Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care este totul."
Aici credinciosul este chemat să creadă în existența lui Dumnezeu, în acțiunile sale, precum și în deschiderea către toate inimile umane. Cuvântul său este mântuirea întregii rase umane. Dumnezeu este numit „Atotputernic” deoarece combină în sine Sfânta Treime - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Și a fi numit „creatorul a tot” mărturisește faptul că nimic în această lume nu poate exista fără participarea lui Dumnezeu.
Fiul Domnului este Dumnezeu adevărat, deoarece numele său este unul dintre numele divine. Arhanghelul Gavriil, care a coborât la cer din Maria, l-a numit Iisus. Fiul lui Dumnezeu este numit unul pentru că numai el este Fiul Dumnezeului nostru, născut în esență din Dumnezeu Tatăl și alcătuind o singură ființă cu el.
Învierea lui Isus a fost realizată cu ajutorul Duhului Sfânt, prin urmare Maria a fost și a rămas Fecioară înainte de concepția sa, în timpul și după nașterea Fiului lui Dumnezeu.
A doua parte a rugăciunii „Simbolul credinței”
„Pentru noi, de dragul omului și al nostru, de dragul mântuirii, a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și a devenit om. Răstignit pentru noi sub Pontius Pilat și suferit și îngropat. Și a înviat din nou în a treia zi, conform Scripturilor. Și s-a înălțat la cer și este așezat la dreapta Tatălui. Și pachete care vin cu glorie pentru a judeca pe cei vii și morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătătorul de viață, Care este de la Tatăl care înaintează, Care este închinat și slăvit cu Tatăl și Fiul, care a vorbit profeții. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un botez pentru iertarea păcatelor. Am ceai învierea morților și viața secolului următor. Amin."
Referirea la timpul sub Pontius al Pontic îl duce pe cel care citește rugăciunea la momentul răstignirii lui Isus. Iar cuvântul „suferință” infirmă învățătorii mincinoși care spuneau că suferința pământească și moartea ulterioară a Fiului lui Dumnezeu nu erau astfel în sensul deplin al cuvântului. Expresia „așezat la mâna dreaptă” se referă la locul lui Isus după înviere lângă Dumnezeu, pe partea dreaptă a acestuia.
Rugăciunea se referă, de asemenea, la „viața veacului viitor”, când va veni timpul după învierea tuturor morților și împlinirea judecății lui Isus asupra omenirii.
Rugăciunea se încheie cu cuvântul „Amin”, care înseamnă „Cu adevărat”, pentru că Biserica creștină a păstrat și va păstra Crezul încă de pe vremea primilor apostoli și de secole.
