Suferința și moartea prematură a oamenilor nevinovați, chiar și a copiilor, este una dintre cele mai dureroase probleme. Mulți oameni, neavând un răspuns la el, s-au întors de la credință. Între timp, credinciosul este capabil să înțeleagă și să accepte răspunsul la această întrebare.
O persoană care recunoaște existența lui Dumnezeu știe că El este baza și sursa primară a Universului, ideal rezonabil, ideal drept și sursa iubirii nesfârșite. Dragostea și suferința oamenilor nevinovați par a fi incompatibili cu această caracteristică.
Suferință, moarte și păcat
„Pedeapsa pentru păcat este moartea”, spune Sfânta Scriptură. Acest lucru nu este negat de nici un creștin, dar de multe ori oamenii înțeleg această formulare într-un mod simplist. Pedeapsa este prezentată ca un concept juridic: un act - o instanță - o sentință. Îi împinge chiar și pe oameni să-l condamne pe Dumnezeu pentru „cruzimea sentințelor”. În realitate, pedeapsa pentru păcat nu este „criminală” ci „firească”.
Dumnezeu a stabilit legile naturii, conform cărora există lumea materială - fizică, chimică, biologică. Este bine cunoscut ce se întâmplă atunci când oamenii refuză să respecte aceste legi - de exemplu, dacă o persoană fumează, se termină cu cancer pulmonar. Nimeni nu va numi acest lucru „o pedeapsă cerească inutil de crudă”, toată lumea înțelege că aceasta este o consecință firească a acțiunilor persoanei însuși.
Vinovatul direct nu suferă întotdeauna de o încălcare necugetată a legilor naturii. De exemplu, din cauza neglijenței angajaților centralei nucleare de la Cernobîl, mii de oameni au suferit și nu se poate spune că cineva „i-a pedepsit cu cruzime fără sens” - aceasta este o consecință firească a frivolității umane.
Componenta spirituală a universului are, de asemenea, propriile legi. Nu sunt la fel de evidente din punct de vedere uman ca legile fizicii sau ale biologiei, dar ordonează lumea în conformitate cu designul divin. Inițial, omul a fost conceput ca o creatură nemuritoare creată pentru fericire. Nu Dumnezeu a distrus această stare - omul însuși a decis să se abată de la voința lui Dumnezeu.
Având în vedere că voința lui Dumnezeu este cauza principală a universului, care l-a organizat, atunci o îndepărtare de acesta provoacă haos în lume, o cufundă într-o serie de accidente, teribile în absurditatea lor. Și aici nu mai este posibil nici să întrebi, nici să răspunzi pentru ce suferă această persoană sau alta, fie ea adultă sau copil: acest lucru se întâmplă pentru că lumea a fost aruncată într-o stare de haos prin păcatele umane. Și toată lumea contribuie la crearea acestui „Cernobâl spiritual” - la urma urmei, nu există o astfel de persoană care să nu păcătuiască.
„Pentru ce” și „pentru ce”
Și totuși este imposibil să ne imaginăm lumea ca un haos absolut, în care Dumnezeu nu ar interveni deloc - mai ales după evenimentele Evangheliei. Dar această intervenție poate fi diferită.
Așa cum a spus în mod adecvat teologul englez CS Lewis, omul vrea să-l vadă pe Dumnezeu ca pe un „bunic cu bunăvoință” care a creat lumea doar pentru a „răsfăța” omul. Dar Dumnezeu nu este un „om bătrân cu bunăvoință”, El este Tatăl Ceresc care vrea să vadă creația sa nu „fericită cu orice preț”, ci după chipul și asemănarea Sa, apropiindu-se de Dumnezeu cu demnitate.
Se știe la ce încărcături o persoană își pune corpul pentru a-l dezvolta, a-l aduce la perfecțiune. Sufletul are nevoie și de sarcini pentru dezvoltare - și pentru aceasta, postul și rugăciunile nu sunt în mod clar suficiente. În unele cazuri, sufletul are nevoie chiar de „terapie de șoc”. Prin urmare, un creștin nu pune întrebarea „pentru ce” - întreabă „pentru ce”.
… Femeia era părtinitoare față de persoanele cu dizabilități, le-a numit „defecte”, și-a convins fiica să întrerupă prietenia cu o fată cu dizabilități, temându-se că fiica ei „va deveni ea însăși defectuoasă”. Dar această femeie avea un nepot cu dizabilități - și atitudinea ei față de bolnavii în fază terminală s-a schimbat pentru totdeauna. Copilul a trebuit să sufere, astfel încât calea spre mântuire să fie deschisă omului. Și aceasta este doar o concluzie, „întinsă la suprafață” - la urma urmei, nimeni nu poate ști cum s-ar transforma viața acestui copil și a celor dragi dacă s-ar naște sănătos.
Și nimeni nu știe cum s-ar fi putut dovedi viața oamenilor care au murit în copilărie - dar Omniscientul Dumnezeu știe acest lucru, El știe de ce i-a salvat pe acești copii. La urma urmei, pentru Dumnezeu - spre deosebire de om - moartea nu este ruina finală și sfârșitul tuturor.
