Alexander Moiseevich Pyatigorsky este un om care „a negat negarea” și „a meditat asupra reflecțiilor”. A fost numit filosof, om de știință semiotic, disident. Cu toate acestea, orice definiție nu l-a atins sau îngrijorat niciodată, pentru că în primul rând era un om liber.
Probabil că așa ar trebui să fie un adevărat filosof. Mai mult, unul care a studiat în detaliu budismul și alte viziuni și învățături orientale asupra lumii.
Biografie
Alexander Moiseevich s-a născut în 1929 la Moscova, într-o familie evreiască inteligentă. Deja în acei ani, tatăl său a plecat adesea în călătorii de afaceri în străinătate și în stagii în Anglia și Germania în specialitatea sa - siderurgie. Pyatigorskys i-au oferit fiului lor o educație bună, ei înșiși au studiat cu el acasă. În plus, Sasha a citit mult în copilărie, a fost diversificat.
Când avea 12 ani, a început războiul și, împreună cu familia sa, băiatul s-a mutat la Nijni Tagil, unde a lucrat la uzină în mod egal cu adulții.
După război, s-au întors la Moscova, Alexandru a absolvit liceul și a intrat la Universitatea de Stat din Moscova la facultatea filologică. După universitate a fost trimis ca profesor la una dintre școlile din Stalingrad, unde a lucrat câțiva ani.
Aproape imediat după sfârșitul carierei sale didactice, Pyatigorsky a venit să lucreze la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe a URSS, unde celebrul Yuri Roerich lucra la acea vreme.
Aceasta a fost perioada formării tânărului om de știință Pyatigorsky, iar Roerich a avut o influență foarte puternică asupra lui în acel moment. În interviul său, Alexander Moiseevich a spus că nu au putut acoperi încă scara personalității geniului de știință. Elita gândirii sale abia începea să se realizeze.
În acel moment Pyatigorsky a început să înțeleagă ce înseamnă o abordare diferită a științei, culturii și filozofiei. Folosind exemplul budismului, el a spus: „Există o atitudine reală față de filozofia budismului, există una vulgară și există una ideologică”. Și percepția sa este exact aceeași. Roerich avea o percepție reală asupra budismului și a altor învățături orientale și, prin aceasta, și-a ajutat foarte mult studenții, transmițându-i viziunea și viziunea sa asupra lumii.
Aparent, atunci Pyatigorsky și-a dezvoltat interesul în alte țări, în alte limbi. După Moscova, a lucrat la Tartu, apoi a emigrat în Germania. Puțin mai târziu s-a mutat la Londra.
Cu toate acestea, înapoi în URSS, a început să scrie și să-și publice cărțile și articolele. A fost o persoană activă și nu indiferentă, prin urmare a participat la protestele disidenților. Printre prietenii săi se numărau oameni precum Ginzburg, Sinyavsky, Daniel.
Cu toate acestea, el nu a observat nicio încălcare a libertății de către autorități, despre care a scris ulterior din străinătate. A plecat doar pentru că voia să trăiască liber - acolo unde vrea. Și își dorea foarte mult să trăiască în diferite țări. În momentul emigrației, Alexander Moiseevich avea deja peste patruzeci de ani și dorea să experimenteze rapid gustul libertății care era în străinătate.
Emigrare
În Anglia, a predat, a participat la emisiuni de radio și televiziune și, de asemenea, a scris pe larg. Cele mai bune cărți ale lui Pyatigorsky sunt considerate cărți de diferite genuri: „Ce este filosofia politică”, „Gândirea și observarea”, „Filosofia unei singure căi. Omul antic în oraș (colecție) "," Introducere în studiul filozofiei budiste "," Povești și vise "," Simbol și conștiință "și altele.
Pyatigorsk era un poliglot: știa bine câteva limbi străine, inclusiv sanscrita și unele dialecte din Tibet. Prin urmare, a avut încredere în el să traducă texte sacre budiste și hinduse. La Universitatea din Londra, a primit titlul de profesor.
Când perestroika a început în Federația Rusă, Pyatigorsky venea adesea în patria sa. Și chiar a primit un premiu de la Institutul de filosofie al Academiei de Științe din Rusia pentru romanul „Amintește-ți un om ciudat”. I s-a oferit chiar să acționeze în filme, așa că a stăpânit și profesia de actor: a jucat în filmele „Vânătoare de fluturi”, „Shantrap”, „Aer curat al libertății tale”, „Filosoful a scăpat”.
Dintre toate ocupațiile sale, Pyatigorsky a iubit în special călătoriile și, mai presus de toate, i-a plăcut să călătorească în India. Prin urmare, a dedicat multe dintre prelegerile sale de la universitate Indiei, culturii și filozofiei sale. El a încercat să transmită studenților săi înțelegerea faptului că știința și budismul sunt atât de apropiate încât este dificil să ne imaginăm o persoană materială modernă.
El a încercat să aducă în conștiința lor acea scară de gândire și acea cultură de elită pe care Yuri Roerich i-a transmis-o în timpul său.
Filosofia, așa cum s-a înțeles în Occident, Pyatigorsky nu era prea dispus să se refere la o știință cu drepturi depline. El a spus că, fără fizică și matematică, umanitatea ar fi dezvoltat cu greu, dar fără filozofie - destul, Omul de știință Pyatigorsky a lăsat o mare moștenire științifică, care încă nu a fost studiată de filosofi, semiotici și pur și simplu curioși. Principalul lucru pe care a vrut să-l transmită tuturor celor care l-au auzit este că fiecare ar trebui să aibă propria filosofie. Fără aceasta, nicio altă filosofie nu va fi utilă.
Viata personala
Piatigorsky până la bătrânețe a fost o persoană atrăgătoare, fermecătoare, carismatică. Poate de aceea femeile îl iubeau atât de mult.
Prima dată s-a căsătorit a fost când încă trăia în URSS. Acolo a divorțat și s-a căsătorit a doua oară. Și când s-a mutat în Germania, și-a luat cu el fiul din prima căsătorie, un fiu din a doua căsătorie și a doua soție. Apoi s-a căsătorit din nou și a iubit și i-a întâmpinat pe toate soțiile și copiii în mod egal.
El și-a invitat părinții la Londra și toată lumea s-a vindecat ca o familie prietenoasă. Părinții lui au murit la Londra, cu puțin înainte să trăiască până la o sută de ani - aveau o familie atât de puternică. Pyatigorsky însuși a murit la Londra la vârsta de optzeci de ani.
