Există cărți care îți atrag atenția din întâmplare și îți fac o impresie durabilă. Puțini au auzit despre ele și chiar mai puțini au citit, dar acest lucru nu scade farmecul poveștii și nu face ecoul pe care l-a generat în suflet mai liniștit.
Între timp, există o altă situație. Când o piesă este senzațională, toată lumea o admiră. Trec un an, doi, trei, zece ani, iar oamenii continuă să-și amintească această lume minunată, creată de autor, eroii ei, care au lovit până la inimă. Impregnat de gândurile altora, deschizi un roman și … nimic. Nu trăiți nici măcar o fracțiune din acele experiențe pe care vi se pare că vi le-au promis. Exact asta s-a întâmplat când, la aproape un sfert de veac de la publicarea lor, lucrările Mariei Semyonova din ciclul „Wolfhound”, iubită de milioane, au căzut în mâinile mele.
Da, ar fi cel puțin o prostie să susținem că Maria Semyonova a creat un univers foarte detaliat și atent, care se bazează în mare parte pe resturi de istorie reală, conține în esență tradițiile culturale modificate și mitologia popoarelor lumii. A scris pagini de parcă ar fi desenat imagini, fără a uita de lucrurile mici care cu siguranță ar fi scăpat atenției altui autor. Nu a uitat să învețe elementele de bază ale luptei, astfel încât luptele să fie naturaliste. Nu am fost prea leneș să sap mai adânc în domeniul geologiei înainte de a trimite personajele la mine pentru a extrage pietre. Ea s-a familiarizat cu elementele de bază ale psihologiei umane și, prin urmare, personajele ei nu sunt doar clișee, ceea ce ar fi tipic pentru fantezie.
Dar, scuzați-mă, aceasta este încă fantezie și nu o poveste alternativă cu superstiții reînviate. Prin urmare, zeii și zeițele care rătăcesc printre oameni sunt, desigur, minunate. Conceptul multor lumi nu este nou, ci întotdeauna curios. Rudimentele magiei sunt așa. Dar nu ar trebui să existe mai multă magie decât duelurile cu sabia și mitologia reformată și reinterpretată? Nu are sens să diluăm călătoriile căutării eroului cu ramuri de dragoste, și nu doar prietenia și nesfârșite dileme morale și etice în stilul Dostoievski? Este cu adevărat necesar să transformi Wolfhound-ul într-un tip cu principii superioare care trăiește exclusiv în datorii și a uitat la propriu tot ceea ce nu-l face mai bun și nu-l ridică spiritual? Oare cititorii materialiști au nevoie de această înălțare spirituală, când ar putea, împreună cu eroul, să aibă propria casă și o soție frumoasă ieșind din mână de zmeură cu un copil cu dolofan?
Dacă în primele două cărți eroul surprinde puțin, dar, în general, cititorul urmărește căutarea fără a intra în detalii emoționale, deoarece este destul de dus de evenimente și încă speră la cele mai bune, atunci devine evident că lucrările sunt lipsind ceva foarte important.care ar putea fi descris prin termenul metaforic „basm”. Bonusele pentru viața mea sunt prea dure și uscate. O mulțime de detalii din domeniul geologiei fac lumea mai realistă, dar ele nu permit să se dizolve în complot, să simtă cu adevărat durerea eroilor, să experimenteze lipsa de speranță cu ei, deoarece componenta emoțională este trunchiată în comparație cu cea descriptivă. Și în cea de-a patra carte la rând, se pare că autorul a scris. Se repetă din ce în ce mai des, pune multe puncte și se referă adesea la lucrările colegilor ei care au lucrat în aceeași lume. Drept urmare, ghicitori și omisiuni continue pe fundalul aceleiași uscăciuni emoționale, eforturi fanatice de creștere spirituală, asceză completă în toate, aderare grotescă la principii și hiper-detalii ale lumii. Un număr de linii par a fi incomplete. Alții rămân de neînțeles sau pur și simplu ilogici. Și ceea ce a început ca un întreg pentru sănătate, așa cum se întâmplă adesea, sa încheiat, dacă nu pentru odihnă, atunci foarte trist.
Linia de jos? Nu există nicio dorință de a ne întoarce în lume. Vreau ceva mai feminin de la o femeie autoră. Există o lipsă acută de dragoste și magie în sânge, care ar trebui completată imediat. Și în capul meu - dorința de a recomanda scriitorilor să ia un exemplu de la Maria Semyonova în ceea ce privește abilitatea de a gândi prin detaliile lumii, dar de a nu urma pe urmele ei când vine vorba de liniile relațiilor dintre eroi și creație a psihotipurilor care sunt atât de departe de ideile moderne despre bine și rău, încât este aproape imposibil să se conecteze cu personajele.
