Există multe superstiții diferite asociate tradițiilor și obiceiurilor creștine, dintre care multe sunt ferm înrădăcinate în mintea oamenilor. Astfel de superstiții includ ideea că apa consacrată de Bobotează diferă de apa de Bobotează.
Marea Binecuvântare a Apei este săvârșită de două ori pe an: în sărbătoarea Botezului lui Iisus Hristos (19 ianuarie) și, de asemenea, în Ajunul Bobotezei (18 ianuarie). Unii oameni cred din greșeală că apa care este sfințită în aceste zile este diferită prin proprietățile sale.
Apa de Bobotează se numește apă care este sfințită în Ajunul Crăciunului de Bobotează. Unii oameni pot numi această apă în mod diferit - Ajunul Crăciunului. Direct în sărbătoarea Bobotezei, așa-numita apă a Bobotezei este sfințită. Trebuie remarcat faptul că oamenii nu au o denumire clară a apei sfințite în sărbătoarea Bobotezei și în ajunul Crăciunului. Unii numesc apa sfințită în Ajunul Crăciunului Bobotează, alții - Ajunul Crăciunului. Uneori apa botezului este numită și cea care este sfințită în sărbătoarea Botezului lui Iisus Hristos. În acest caz, apa consacrată în ajunul Crăciunului rămâne aceeași sub numele său - Ajunul Crăciunului. Trebuie remarcat faptul că într-o astfel de superstiție etimologia nu este atât de importantă, cât faptul că apa din cele două sanctuare este diferită și, prin urmare, trebuie folosită în moduri diferite, deoarece apa are proprietăți benefice diferite.
Unii creștini ortodocși cred că apa consacrată în ajunul Bobotezei este folosită doar pentru stropirea locuințelor, grădinilor de legume și a altor lucruri. Adică, această apă, după părerea lor, este folosită „afară”. Apa din sărbătoarea Bobotezei este luată exclusiv în interior.
Această idee de apă sfințită nu are nicio legătură cu tradiția liturgică creștină. Este imposibil să separi apa Epifaniei și a Epifaniei în măsura în care ritul consacrării apei se realizează singur. Toate rugăciunile și cererile preotului în timpul sfințirii apei sunt identice. Apa sfințită în Ajunul Bobotezei nu este diferită prin proprietățile sale de apa consacrată chiar în sărbătoare.
Se pare că marea consacrare dublă a apei nu se datorează diferențelor în proprietățile apei care sunt sfințite, ci indicației obișnuite a regulii liturgice.
Unii pot vedea diferența de apă în faptul că în Ajunul Crăciunului sunt consacrate recipiente mai mici. Din aceasta, susținătorii superstiției fac concluzii eronate că apa din Ajunul Crăciunului este mai puțin necesară, puterea acestui altar este, de asemenea, mai mică. Apa Bobotează este mult sfințită. Acest lucru se presupune că se datorează faptului că este mai „sfântă”. De fapt, în seara de Crăciun a Bobotezei este consacrată mai puțină apă, astfel încât credincioșii să o poată distinge înainte de sărbătoarea Botezului Domnului, pentru că sărbătoarea însăși va fi binecuvântată cu apă, pentru care este necesar să se golească complet containerele.
Astfel, nu există nicio diferență între apa Epifaniei (Sohelnikovskaya) și apa Epifaniei. Toată apa sfințită prin ritul marii consacrări a apei este sfântă hagiasma și are aceleași proprietăți benefice și „putere”.
