În viața de zi cu zi, o persoană care este numită fariseu este tratată de obicei cu un anumit grad de dispreț: așa se obișnuiește să numim ipocriți în viață. De obicei nu le place pentru comportamentul lor sfânt. Dar chiar cuvântul „fariseu” a venit în limbajul modern din Iudeea antică, unde inițial avea de-a face cu mișcarea religioasă și nu cu evaluarea calităților personale.
Fariseii ca reprezentanți ai unei mișcări religioase
În secolul al II-lea î. Hr., a apărut o mișcare socială și religioasă care s-a dezvoltat de-a lungul mai multor secole în Iudeea, ai cărei reprezentanți erau numiți farisei. Trăsăturile lor caracteristice erau respectarea literală a regulilor de conduită, evlavie ostentativă și fanatism pronunțat. Adesea fariseii erau numiți adepți ai uneia dintre tendințele filosofice care s-au răspândit printre evrei la începutul celor două ere. Învățăturile fariseilor au stat la baza iudaismului ortodox de astăzi.
Există trei secte ebraice principale. Primii dintre aceștia au fost saducheii. Membrii aristocrației monetare și tribale aparțineau acestui cerc. Saduceii au insistat asupra îndeplinirii stricte a decretelor divine, nerecunoscând adăugirile pe care credincioșii le introduceau adesea în religie. Secta esenienilor s-a remarcat prin faptul că reprezentanții săi, considerând legea neschimbabilă, au preferat să trăiască în singurătate, pentru care au mers în sate și deșerturi îndepărtate. Acolo au respectat legile date de Moise cu o scrupulozitate deosebită.
Fariseii au format a treia ramură religioasă. În această sectă se putea întâlni pe cei care au părăsit masele și au reușit să se ridice în societate în detrimentul propriilor capacități. Mișcarea fariseilor s-a dezvoltat și a devenit mai puternică într-o luptă ireconciliabilă cu saducheii, care căutau să preia controlul ritualurilor templului.
Caracteristici ale doctrinei și politicii fariseilor
În activitățile lor, fariseii au căutat să scape societatea de monopolul saducheilor asupra puterii religioase. Au introdus practica efectuării ritualurilor religioase nu în temple, ci în case. În chestiuni politice, fariseii au stat de partea oamenilor defavorizați și s-au opus încălcării libertății de către clasele conducătoare. De aceea, oamenii obișnuiți erau îmbibați de încredere în farisei și adesea își urmau învățăturile fără critici.
Fariseii au recunoscut că rânduielile lui Dumnezeu sunt imuabile. Ei credeau că legile sunt în vigoare pentru a fi aplicate cu fidelitate și precizie. Cu toate acestea, fariseii au văzut scopul principal al legislației și al reglementărilor religioase în slujirea binelui public. Sloganul fariseilor era: legea este pentru oameni, nu oamenii pentru lege. Este interesant faptul că Iisus Hristos, criticându-i pe farisei, a denunțat nu atât această tendință în sine, cât mai degrabă liderii săi ipocriți individuali.
Fariseii au acordat o importanță deosebită unității spirituale a oamenilor în jurul religiei. În acest scop, ei au făcut tot posibilul pentru a aduce instituțiile religioase în concordanță cu condițiile de viață ale evreilor. În același timp, fariseii au pornit de la adevărurile date în Sfintele Scripturi. Una dintre cerințele caracteristice ale acestei tendințe este abolirea pedepsei cu moartea. Fariseii credeau că viața oricărei persoane, oricât ar fi de înrăutățit un criminal, ar trebui lăsată voinței divine.
