Încă din vremurile păgâne, Maslenitsa a fost considerată una dintre cele mai distractive și mai iubite sărbători în rândul oamenilor. Chiar și Biserica Ortodoxă nu a putut face nimic cu această sărbătoare păgână, a reușit doar să anuleze data fixată a sărbătorii sale.
Tradițiile antice ale sărbătorii Maslenitsa
Pe vremuri, Maslenitsa sărbătorea în ziua echinocțiului de primăvară (24-25 martie), marcând debutul uneia dintre fazele calendarului agricol național. De asemenea, a coincis cu cei mai vechi comici păgâni - o sărbătoare cu ocazia trezirii unui urs după hibernare.
Sărbătoarea Maslenitsa a durat o săptămână, fiecărei zile i s-a dat propriul nume. „Întâlnirea” Shrovetide a avut loc luni. În această zi, ei au sunat-o, după ce au urcat pe podium, și i-au dat diferite nume de benzi desenate. Există o legendă populară care spune cum a apărut pentru prima dată vesela Maslenitsa în sat.
Într-o zi, un bărbat a mers în pădure după lemne de foc și a văzut acolo o fată subțire care se ascundea în spatele zăpezilor. A chemat-o cu el în sat - pentru a amuza oamenii. Fata a venit după el, dar pe drum s-a transformat într-o femeie pufoasă, roșcată, cu ochi răutăcioși. Ea a devenit întruchiparea lui Shrovetide.
Săptămâna Maslenitsa
Marți s-a numit „flirt”. În această zi, jocuri amuzante Shrovetide au început peste tot. Au fost ridicate orașe de zăpadă, simbolizând refugiul unei ierni rele. Leagănele erau instalate peste tot pentru fete. Miercuri, au început să sărbătorească din abundente delicii Maslenitsa și, prin urmare, a fost numită „gourmet”. Cea mai largă veselie a căzut joi. Această zi a fost numită „plimbare-patru”. Vineri, ginerii au mers să-și viziteze soacra și de aceea a fost numită „seara soacrei”. Sâmbătă - „adunările cumnatei”: nurorele au invitat cumnata să viziteze. În plus, orașele cu zăpadă au fost distruse sâmbătă. Participanții la bătălia comică au fost împărțiți în 2 echipe: una a asediat orașul, cealaltă l-a apărat. Bătălia s-a încheiat cu distrugerea totală a orașului.
Cu toate acestea, ziua principală a săptămânii Shrovetide a fost duminica, care a purtat mai multe nume, inclusiv „Shrovetide” și „Ziua iertării”. Oamenii păreau să înceapă o viață nouă și au încercat să-și ceară reciproc iertare pentru toate nemulțumirile vechi. Conversația s-a încheiat cu sărutări și o plecăciune. Evenimentul central al ultimei zile a fost rămas bun de la Maslenitsa. Pentru a face acest lucru, un animal împăiat a fost făcut din paie și cârpe în prealabil, îmbrăcat în haine de bătrâne, o clătită sau o tigaie a fost dată în mâini și purtată solemn prin tot satul. În afara satului, sperietoarea era fie arsă pe rug, fie înecată într-o gaură de gheață, fie ruptă și împrăștiată paie peste câmpuri.
Shrovetide în literatură și artă
Sărbătoarea populară preferată se reflectă în operele literaturii și artei rusești. Scena celebrării lui Maslenitsa este la începutul basmului de primăvară al lui Ostrovsky „Fecioara de zăpadă”, o descriere plină de culoare a sărbătorii este conținută în romanul lui Shmelev „Vara Domnului”. Imaginea muzicală a lui Maslenitsa este prezentată în Sezoanele lui Ceaikovski, Fecioara de zăpadă a lui Rimsky-Korsakov și baletul Petrushka al lui Stravinsky. Jocurile Shrovetide și patinajul pot fi văzute în picturile lui Kustodiev și Surikov.
