Genul distopic implică întotdeauna un nivel ridicat de semnificație. Lucrările autorilor sovietici din anii 1920 au tratat adesea problemele țării. Înțelesul filosofic al „Noi” de E. Zamyatin poate fi explicat din mai multe poziții.
Reflecția epocii
Cartea „Noi” a lui Zamyatin povestește despre starea viitorului, în care toată lumea este egală. În aceasta se poate vedea o alegorie a societății sovietice. Evgeny Zamyatin și-a scris opera în anii 1920, o eră a revoluțiilor și a schimbărilor. Totalitarismul este exprimat direct în cartea sa. Chiar numele „Noi” vorbește despre comunitatea oamenilor. Dar egalitatea este privită aici din punct de vedere negativ. Țara Integralelor este caracterizată de o căutare a identității. Nu există personalități aici, ci doar una din milioane. Oamenii se ridică în același timp, merg la muncă în aceeași formație, iau o lingură în mână în același timp. Viața sexuală este foarte reglementată. Fiecare persoană căreia i se atribuie un număr are dreptul la relații sexuale cu orice femeie. Pentru aceasta, se emite un cupon special. Cea mai prestigioasă profesie este matematician. Creativitatea și imaginația nu sunt onorate aici. În aceasta se poate simți evaluarea represiunilor iminente din URSS.
Înțelesul filosofic al „Noi” de E. Zamyatin este de a evalua aparatul puterii prin prisma distopiei. Selecția oamenilor conform poveștii a avut loc prin îmbunătățirea alimentelor. Pentru a rezolva problema foametei, guvernul a sintetizat alimente din petrol. Nu toată lumea s-a putut adapta la el, așa că doar 0,2% din întreaga omenire a supraviețuit. Dar au început să fie considerați cei mai buni dintre cei mai buni. Beneficiarul, reflectarea vârfului structurilor de putere, a început să le comande. Orice rebeliune sau nemulțumire față de sistem a fost pedepsită prin executare publică.
Pentru a crește generația adecvată, copiii au fost luați aproape imediat de la părinți. Au fost crescuți pe canoanele Lumii Noi de către străini care programează o singură gândire. Societatea seamănă mai mult cu o sectă care crede cu evlavie în ideea de guvernare. În viața lor mecanizată, nu văd defecte.
Confruntare
Conflictul poveștii stă în opoziția cu Integralul lumii vechi. Guvernul și-a îngrădit societatea de animale sălbatice cu un zid, dincolo de care ieșirea este interzisă. Dar au existat temerari care au încălcat regulile. Așa a fost prietenul naratorului, un simplu matematician, pe nume I. Ea a dezvăluit imperfecțiunea Integralului și a decis să efectueze o lovitură de stat cu ajutorul tovarășilor de arme. Aceasta este opoziția utopiei. Înțelesul filosofic al cărții lui Zamyatin stă în personificarea intelectualității creative a Uniunii Sovietice, încarcerată în cătușele totalitarismului. Oamenii devin treptat mai liberi, încep să publice lucrări interzise anterior, dar sunt încă condamnați de autorități. Evgeny Zamyatin a demonstrat o încercare de a se elibera de acest lucru în povestea sa. Rebelul I reprezintă inteligența de aici. Naratorul, îndrăgostit de ea, încearcă să privească realitățile vieții cu alți ochi, dar în ultimul moment se lasă și se retrage. Operația de eliminare a imaginației începe în masă. Sub aceasta, Zamyatin exprimă zombificarea societății cu ideologie și lipsa de informații.
