El credea că Domnul însuși l-a salvat de amăgirile pe care conducătorii romani le-au impus catolicilor. După ce a înțeles, și-a promovat ideile și i-a pedepsit nemilos pe disidenți.
Găsirea unei noi căi este întotdeauna plină de riscuri. Puțini oameni reușesc să evite repetarea tuturor greșelilor pentru care predecesorii lor sunt condamnați în lupta împotriva relelor societății. Fondatorul unei noi tendințe în creștinism nu a făcut excepție.
Copilărie
Jean s-a născut în iulie 1509 în orașul francez Noyon. Tatăl său, Gerard, era avocat. El și-a asigurat familia nu numai din punct de vedere financiar, ci și a căutat să obțină un loc înalt în societate. În ce domeniu particular fiul își va face cariera, părintelui nu-i păsa, principalul lucru este că este respectat și pe picior de egalitate cu aristocrații.
Eroul nostru a putut observa depravarea clerului încă de la o vârstă fragedă. În 1521, într-unul dintre satele din apropiere, funcția de capelan a fost eliberată, iar un tată grijuliu l-a făcut pe băiat un duhovnic. Pentru a nu exista nicio îndoială cu privire la competența copilului, copilul a fost trimis să studieze la Universitatea din Paris. Adevărat, Jean și-a petrecut primii ani de student acasă, fiind pe listele studenților. S-a dus în capitală în 1523 din cauza faptului că a început o epidemie de ciumă în orașul său natal și a fost necesar să fugă undeva de infecție.
Tineret
Adolescentului i-au plăcut studiile. Prelegeri au fost susținute de profesori celebri, pe lângă teologie, studenților li s-au predat limbi străine și literatură. Mentorii au observat un băiat talentat și l-au repartizat la Facultatea de Arte din Colegiul Montague. Jean se pregătea să devină un filosof creștin, dar aceste planuri nu erau destinate să se împlinească. În 1528, tatăl său și-a amintit fiul de la Paris și l-a trimis la Orleans. Acolo, moștenitorul său urma să primească o diplomă în drept. Tânărul harnic a finalizat sarcina, vizitând Parisul pe parcurs, pentru a nu părăsi iubita sa facultate.
Primind 2 educații superioare, eroul nostru a reușit să lucreze la propria sa lucrare despre Biserica Catolică. Ioan Calvin l-a găsit imperfect și a presupus că unele reforme vor beneficia această structură. El și-a prezentat lucrarea la curtea profesorilor Universității din Paris în 1533. Noul rector al universității, Nicolas Cope, a fost impregnat de ideile absolventului și și-a permis să citească textul în public. A izbucnit un scandal, iar liberul gânditor a fugit din Paris.
Exil
Teologul apostat a fost acceptat cu blândețe numai de cei care simpatizau cu ideile Reformei. Cetățenii loiali Romei, indiferent de poziția lor în societate, o vedeau ca pe un dușman. Bietul om a trebuit să se mute din oraș în oraș pentru a nu cădea în mâinile aborigenilor furioși. În 1534, Calvin și-a vizitat Noyon-ul natal și a demisionat oficial din capelanie.
În 1535, Ioan Calvin a ajuns la Basel. Aici fanaticii nu l-au putut obține, deoarece orașul se afla în puterea protestanților. Aici a creat și a publicat lucrarea sa „Instrucțiuni ale credinței creștine”. Acum trebuia să cunosc lumea cu gândurile mele. Reformatorul a încercat să găsească oameni cu aceeași idee în Italia și Franța, dar fără rezultat. Geneva i-a rămas în cale. Monopolul bisericii romane a fost recent răsturnat acolo și activiștii locali și-au creat propria versiune a unei comunități religioase. Aveau nevoie de un filozof competent, în a cărui biografie exista o opoziție deschisă față de Sfântul Scaun, așa că i-au cerut lui Calvin să rămână cu ei, a fost de acord.
Scandalagiu
Totul a fost bine în timpul anului. De îndată ce magistratul de la Geneva a început să caute aliați în Franța și Elveția, Calvin și-a arătat caracterul rebel. El și-a exprimat dezacordul cu dogmele noii biserici prin refuzul de a lua taina de Paști. Nu l-au putut ierta pentru o astfel de demers și l-au rugat să părăsească orașul. Bietul om a fost ajutat să găsească un nou adăpost de către colegii săi protestanți care locuiau la Strasbourg. Eroul nostru a plecat în acest oraș.
Jean a început să se stabilească într-un loc nou cu amenajarea vieții sale personale. El a declarat că celibatul este contrar lui Dumnezeu și este dificil pentru un duhovnic să gestioneze singur o gospodărie, pentru că are nevoie de o soție. Prietenii i-au recomandat unei văduve bogate Idelette de Bure. Femeia avea doi copii de la răposatul ei soț și nu vorbea franceza. Lui Calvin nu i-a plăcut doamna, dar proxenetele au încercat, iar în 1540 cuplul s-a căsătorit
Tiran
La Geneva, pasiunile s-au potolit, iar orășenii și-au amintit din ce în ce mai mult de Calvin ca un om cinstit și drept. În 1541 i-au cerut să se întoarcă. Jean s-a mutat cu familia în Elveția. Apoi a lansat reforme la scară largă. S-a format un consiliu de preoți, care exercita o supraveghere strictă asupra modului de viață al orășenilor. Această putere era mult mai ireconciliabilă și mai despotică decât aristocrații și părinții bisericii romane. Orice evenimente sociale cu caracter de divertisment au fost interzise. Oamenii au început să murmure.
În 1553, dr. Miguel Servetus a venit la Geneva. A adus contribuții la științele naturii și și-a încercat mâna la teologie și a început cu negarea Trinității. Acesta din urmă nu i s-a iertat. Ioan Calvin a complotat împotriva nenorocirii fratelui său, informând Inchiziția despre locurile prin care călătorea Servet. Când bietul om a fost în mâinile reformatorului, l-a trimis la schelă.
Anul trecut
Teribila represalii împotriva omului de știință nu numai că nu a provocat o revoltă, ci și a îmbunătățit atitudinea față de puternicul fanatic. Ioan Calvin a decis să continue în același spirit - represiunile împotriva disidenților au trecut peste Geneva. În 1558 sănătatea sa s-a deteriorat foarte mult, dar bătrânului îi era frică să-și părăsească afacerea. S-a agățat de putere până la capăt și i-a costat viața. În 1564, Ioan Calvin a murit.
