Sodomitul - etimologia acestui cuvânt se întoarce la pildele biblice și are mult de-a face cu orașul infam numit Sodoma. Dar de-a lungul secolelor, esența cuvântului, conținutul său semantic s-au schimbat ușor.
Păcatul sodomiei
Probabil toată lumea cunoaște povestea biblică a Sodomei și Gomorei, două orașe distruse de creator pentru numeroasele păcate ale locuitorilor lor, dintre care principalele au fost diferite perversiuni sexuale. Dumnezeu a trimis doi îngeri la singurul om neprihănit din Sodoma, Lot, pentru a afla dacă orașul făcea cu adevărat obraznicie.
Lot i-a convins pe solii lui Dumnezeu să petreacă noaptea în casa lui, iar când Sodomiții i-au înconjurat casa și au început să ceară extrădarea străinilor pentru a-i „cunoaște”, Lot a oferit mulțimii entuziasmate cele două fiice ale sale virgine în schimbul păcii oaspeții distinși. Deci, neprihănirea acestui personaj este serios exagerată, dar aceasta este o cu totul altă poveste. Drept urmare, ambele orașe au fost arse până la pământ, doar Lot și fiicele sale au fost salvate - au fost conduse de îngeri.
De atunci, cuvântul „sodomit” a apărut în multe limbi, adică o persoană predispusă la relații intime nenaturale. Orice activitate sexuală, cu excepția copulației tradiționale a unui bărbat și a unei femei pentru a concepe urmași, a fost condamnată și persecutată.
Nu credeți că acest lucru însemna exclusiv homosexuali. Biserica a luptat activ împotriva afacerilor extraconjugale, a agresorilor de copii, a zoofililor, a necrofilelor și a altor persoane. Comunicarea fără discriminare a fost întotdeauna, dar mai ales în acea eră a nivelului scăzut de medicamente și a migrațiilor nesfârșite, a fost plină de boli incurabile și, uneori, de epidemii.
Lupta împotriva sodomiei
Termenul „sodomie” a fost răspândit în legea penală și ecleziastică a diferitelor state europene din Evul Mediu. Legile erau dure și orice formă de comportament sexual deviant era pedepsită într-un fel - moartea.
Potrivit versiunii bisericești, în secolul al XV-lea, sodomiții și ereticii din Rusia aproape au pus mâna pe posturile de guvernare ale statului. Mitropolitul era un „lup vicios”, oamenii cei mai apropiați de rege erau implicați și în „evrei” - respectau regulile religiei din Vechiul Testament și, desigur, duceau un stil de viață imoral. Mulți sodomiți au deținut funcții înalte, negustorii bogați au angajat băieți pentru plăceri sexuale.
Biserica îngrijorată s-a bazat pe Iosif Volotski, un mare ascet, care a creat o școală spirituală specială care a educat ulterior un număr imens de iluminatori, misionari și predicatori. Adepții sfântului inchizitor Volotskiy au început să fie numiți iosefiți și au luptat cu toată puterea împotriva imoralității în cele mai înalte cercuri ale puterii, cerând „executarea ereticilor iudaizanți (cărora le-au fost incluse și sodomiții) cu cruzime execuții - prin ardere.
Gravitatea și forța extraordinare, crude ale școlii Volotsky au echilibrat licenția moralității înaltei societăți și au dus la eradicarea oricărei blasfemii timp de mulți ani. Din fericire, Inchiziția nu a fost răspândită, deoarece a contrazis spiritul ortodoxiei. Mai târziu, când pasiunile s-au potolit, termenul „sodomie” a rămas „printre oameni”, schimbându-și semnificația și a început să însemne doar frământări, panică, zgomotul mulțimii.
Interpretare modernă
În limba rusă, conform dicționarelor canonice ale lui Dahl, Ozhegov și Ushakov, „sodom” a rămas sinonim cu gălăgie, abuz și zgomot. „Sodomit” înseamnă a te agita și a face zgomot, „sodomist” este un provocator de abuzuri și certuri.
În medicină, termenul „sodomie” este utilizat în același sens cu „zoofil”. ROC continuă să dea vina pe păcatul sodomiei tuturor celor care nu practică copulația tradițională numai din motive de concepție, face apel la homosexuali la pocăință și acuză persoana care a decis să schimbe sexul unei rebeliuni împotriva creatorului.
În societate, probabil, există doar două definiții corecte ale „sodomitului”. Primul sens mai restrâns este definiția oricărui viol homosexual. O altă interpretare mai largă implică o persoană care este înclinată să-i umilească pe ceilalți, folosindu-și puterea sau puterea.
