Septembrie în calendarul Bisericii Ortodoxe este marcat de două mari sărbători de doisprezece ani, pe care Biserica le sărbătorește cu triumf și splendoare deosebite. Pe 27 septembrie, se desfășoară o slujbă festivă în bisericile ortodoxe dedicate sărbătorii Înălțării Onorabilei și Crucii Domnului care dă viață.
Sărbătorile Domnului ortodox sunt memoria istorică a Bisericii despre evenimentele evanghelice care sunt direct legate de viața și propovăduirea lui Iisus Hristos și sunt importante în mântuirea omului și realizarea desăvârșirii spirituale. În plus, în Biserica Ortodoxă sunt sărbători mari stabilite în memoria celor mai importante evenimente istorice din viața creștinilor din perioada post-evanghelică. Aceste sărbători includ Înălțarea Crucii Domnului - o sărbătoare stabilită în memoria dobândirii Crucii în 326 în Ierusalim de către sfânta Împărăteasă Elena și Episcopul Macarie.
În tradiția ortodoxă, crucea pe care a fost răstignit Hristos nu este un simbol al torturii și un instrument pentru executarea Mântuitorului. În primul rând, crucea este un simbol al mântuirii omenirii, realizată de Domnul Isus Hristos prin suferință și moarte pe cruce. Prin podvigul lui Hristos pe Cruce, umanității i sa acordat împăcarea cu Dumnezeu, posibilitatea de a fi din nou în paradis după moarte. De aceea crucea dătătoare de viață a lui Hristos este unul dintre principalele sanctuare ale lumii creștine.
După evenimentele evanghelice ale răstignirii lui Hristos, crucea s-a pierdut. Odată cu înființarea creștinismului ca religie dominantă în Imperiul Roman (începutul secolului IV) de către conducătorul Constantin cel Mare, a devenit necesar să se găsească unul dintre cele mai mari sanctuare ale creștinismului. Mama împăratului Constantin, Sfânta Împărăteasă Elena, numită și Biserica Egală cu Apostolii, a început căutarea Sfintei Cruci.
Din istorie se știe că împărăteasa Elena, împreună cu episcopul Macarie al Ierusalimului, au plecat în căutarea altarului în Palestina - și anume, în acele locuri marcate de ultimele zile ale vieții pământești a Mântuitorului. În urma călătoriei, au fost găsite Golgota (locul răstignirii lui Hristos) și Sfântul Mormânt (peștera în care a fost îngropat trupul Mântuitorului după răstignire). Trei cruci au fost găsite nu departe de Sfântul Mormânt. Din povestea Evangheliei se știe că doi tâlhari au fost răstigniți împreună cu Hristos. Regina Elena și episcopul Macarie au trebuit să aleagă crucea foarte autentică pe care a fost crucificat Însuși Hristos.
Autenticitatea Crucii Domnului a fost asistată de un miracol. Așadar, povestea spune că după așezarea alternativă a crucilor pe o femeie grav bolnavă, aceasta din urmă a primit imediat vindecare prin contactul cu un crucifix. Vindecarea miraculoasă a devenit o dovadă a autenticității Crucii lui Hristos. Legenda conține, de asemenea, informații despre un alt eveniment miraculos. Deci, s-au pus cruci pe o persoană decedată. Defunctul a fost înviat din contactul cu răstignirea lui Hristos.
Pe locul Golgotei și peștera Sfântului Mormânt, împăratul Constantin a decis să ridice un templu magnific în cinstea Învierii lui Hristos. În 335, templul a fost ridicat, iar pe 14 septembrie (după stilul vechi) Crucea dătătoare de viață a lui Hristos a fost ridicată (ridicată) în templu cu o imensă mulțime de oameni. Această dată a devenit prima sărbătoare a Înălțării Crucii cinstite și dătătoare de viață.
În prezent, în bisericile ortodoxe din această zi, se desfășoară un rit special al înălțării crucii Domnului. Episcopii și clerul ridică crucea peste cele patru puncte cardinale din biserică, în timp ce corul cântă „Domnul miluiește” de o sută de ori. Acest rit reprezintă memoria istorică a Bisericii despre evenimentul ridicării Sfintei Cruci la Ierusalim, simbolizând legătura directă dintre Biserica creștină veche și Bisericile ortodoxe moderne.
În ciuda faptului că Înălțarea Crucii Domnului este una dintre cele mai mari sărbători, carta bisericii atribuie postul strict în această zi. Aceste instrucțiuni se datorează unui apel la înțelegerea mentală și sinceră a prețului pe care omenirea i-a fost acordat mântuirii.
