Relația dintre știință și religie este adesea prezentată ca o opoziție ireconciliabila. Cu toate acestea, chiar și o scurtă privire asupra istoriei și modernității științei și religiei ne permite să concluzionăm că o astfel de viziune este foarte departe de adevăr.
Vorbind despre lupta dintre știință și religie, de obicei se amintește oamenii de știință care au suferit din mâinile Inchiziției sau ale omologului său protestant, Consistoriul de la Geneva.
„Martiri ai științei”
Oamenii de știință, considerați în mod tradițional martiri ai științei, erau de asemenea credincioși, doar ideile lor despre Dumnezeu difereau de cele predominante și tocmai pe această linie a avut loc conflictul lor cu biserica. G. Bruno a fost condamnat nu pentru puncte de vedere astronomice (nu poate fi numit deloc astronom), ci pentru ocultism. Ideile sale oculte au compromis teoria lui N. Copernic în ochii bisericii, ceea ce a provocat ulterior procesul lui G. Galileo. M. Servet a fost condamnat nu pentru descoperirea unui cerc mic de circulație a sângelui, ci pentru negarea Trinității lui Dumnezeu.
Nimeni nu susține că represaliile împotriva oamenilor din cauza convingerilor lor religioase este o binecuvântare, dar putem vorbi despre un conflict intra-religios și nu despre confruntarea dintre știință și religie.
Știința și religia în dezvoltarea istorică
Este imposibil să considerăm religia drept dușmanul științei, doar pentru că în Evul Mediu, înainte de apariția universităților, mănăstirile erau singurul punct al cunoștințelor științifice, iar în universități au fost hirotoniți mulți profesori. Clerul a fost cea mai educată clasă din societatea medievală.
Tradiția unei astfel de atitudini față de știință a fost stabilită de primii teologi creștini. Clement din Alexandria, Origen, Grigorie Teologul, fiind oameni educați versatil, au fost chemați să studieze moștenirea oamenilor de știință păgâni antici, găsind în el ceva util pentru întărirea credinței creștine.
Interesul cărturarilor pentru religie este observat în timpurile moderne. B. Pascal și N. Newton s-au arătat nu numai în știință, ci și ca gânditori religioși. Dintre oamenii de știință au existat și există atei, dar, în general, raportul dintre numărul de credincioși și atei dintre oamenii de știință nu diferă de raportul dintre alte persoane. Confruntarea dintre știință și religie nu poate fi vorbită decât în secolul al XIX-lea. cu materialismul său strict și parțial până în secolul al XX-lea, când în unele state ateismul militant a fost adoptat de autorități (URSS, Cambodgia, Albania), iar știința a fost supusă ideologiei dominante.
Relația dintre religie și știință
A considera religia drept dușmanul științei este la fel de absurd ca a declara arta ca atare: acestea sunt modalități diferite de a cunoaște lumea. Desigur, ele nu există în mod izolat, mai ales atunci când atât concepțiile științifice, cât și cele religioase despre lume sunt inerente unei persoane individuale. În acest caz, nu apare nicio contradicție: nimic nu va provoca o astfel de încântare în fața măreției Creatorului, ca pătrunderea în secretele creației Sale.
Dacă, pe baza credinței, apar idei absurde precum „creaționismul științific”, atunci aceasta nu vine din credință ca atare, ci din ignoranță. Manifestări similare ale ignoranței profunde sunt posibile în afara religiei - amintiți-vă doar numeroșii „vrăjitori ereditari”, astrologi, psihici, apă „încărcată” și alți „specialiști” de acest fel, care sunt adesea crezuți de oameni care nu se consideră a fi religie.
Este posibilă și influența reciprocă a științei și a religiei. De exemplu, viziunea creștină asupra lumii a deschis calea dezvoltării astronomiei științifice, răsturnând conceptul antic (păgân) al corpurilor cerești ca ființe animate, inteligente: „„ Cine spune că cerul, Soarele, Luna, stelele… - să fie anatemă”, spune rezoluția Consiliului din 543.
Pe de altă parte, cunoștințele științifice deschid noi orizonturi pentru credincioși. Dezvoltarea științei (în special, nașterea teoriei evoluției) a forțat înțelegerea Sfintei Scripturi la un nivel nou, abandonând interpretarea literală a acesteia.
Este mai potrivit să considerăm știința și religia nu ca dușmani, ci ca aliați. Nu putem decât să fim de acord cu marele fizician M. Planck: „Lupta nesfârșită împotriva scepticismului și dogmatismului, împotriva necredinței și superstiției este ceea ce conduc religia și știința împreună. Și sloganul din această luptă, care indică direcția sa, sună în orice moment și pentru totdeauna: înainte către Dumnezeu.
