Marele Mucenic Gheorghe Victorios este un legendar sfânt războinic, unul dintre cei mai iubiți și mai venerați din Rusia. A fost un soldat roman care a fost martirizat în timpul persecuției creștinilor sub împăratul Dioclețian.
Sfântul Gheorghe Victorios
Povestea lui George și Șarpele este o variantă a temei victoriei lui Iisus Hristos asupra Diavolului.
Legenda lui George din Cappadocia datează din perioada medievală. Acesta spune cum prințesa Silena Cleodelinda a trebuit să fie sacrificată dragonului (conform unei alte versiuni a șarpelui), care a devastat și a dat foc regatului. Dar viteazul George și-a îmbrăcat armura militară, a urcat pe un cal și, după ce s-a acoperit cu semnul crucii, s-a luptat cu monstrul. La început, el a învins și îmblânzit șarpele prin puterea rugăciunii, iar prințesa salvată de o moarte sigură l-a condus pe monstru în oraș pe centura ei.
Regele Silena și supușii săi, care au asistat la această victorie, au abandonat păgânismul și s-au convertit la creștinism. Una dintre legende spune că George s-a căsătorit cu o prințesă, iar altul îl duce pe erou în Palestina, unde, pentru că a refuzat să se supună decretelor lui Dioclețian îndreptate împotriva creștinismului, George a fost torturat, pe care l-a îndurat cu curaj și l-a decapitat.
George cel Victorios este unul dintre cei 14 sfinți ajutoare și este considerat hramul Rusiei, Angliei, Germaniei, Portugaliei, Greciei, Georgiei, Osetiei, Cataloniei, Veneției, precum și al soldaților și armurierilor, apărătorul femeilor și al codului cavaleresc.
În arta creștină, George a fost portretizat în masca unui tânăr cavaler frumos în armură strălucitoare. O cruce roșie a fost înfățișată pe steagul, scutul și pieptarul său. Sfântul călăreț a lovit cu o suliță un balaur care respira focul în fața unei frumoase prințese îmbrăcate în alb.
Atributele lui George erau o sabie, o suliță, un scut și un steag alb cu o cruce roșie.
Icoanele Sfântului Gheorghe Victorios
Legenda „Miracolul lui George despre Șarpe” îl apropie pe sfântul războinic de eroii ruși din basme, cu singura diferență că George îl învinge pe monstru mai întâi cu un cuvânt, și abia apoi cu o sabie. Nu este surprinzător faptul că tânărul martir din Capadocia a fost atât de iubit atât de marii duci, cât și de oamenii din Rusia. Prin urmare, au fost create o mulțime de icoane cu imaginea sa.
Cea mai veche icoană care a supraviețuit din Rusia datează din jurul anului 1170; a fost pictată special pentru Catedrala Sf. Gheorghe a mănăstirii Iuryevsky din Novgorod. Aceasta este o icoană magnifică a perioadei pre-mongole. Înfățișează un războinic-martir cu trăsături portret ușor de recunoscut. Are o suliță într-o mână, iar George se sprijină pe o sabie în cealaltă.
Icoanele care înfățișează „Miracolul Dragonului” erau de asemenea răspândite în Rusia. Una dintre ele este păstrată acum în Muzeul Rus. Aceasta este o icoană hagiografică: centrul ei cu imaginea principală este înconjurat de ștampile care recreează faptele și episoadele din viața sfântului. În centrul icoanei se află un călăreț în creștere pe un cal alb.
Moaștele sfântului Mare Mucenic Gheorghe sunt păstrate într-un templu palestinian, aflat sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe din Ierusalim. Mâna într-un altar de argint se află în mănăstirea Athos, iar capul sfântului se află în bazilica romană.
O icoană miraculoasă unică a Sfântului Gheorghe Victorios este păstrată în Athos. În timpul iconoclasmului, ea se afla la Constantinopol, iar unul dintre păgâni a aruncat icoana în foc. Dar s-a întâmplat o minune - focul nu a atins icoana. Apoi, unul dintre oamenii furioși a străpuns imaginea lui George cu o sabie - și sânge s-a stropit din rana sfântului războinic. După aceea, icoana a fost aruncată în mare și a navigat pe malul peninsulei grecești Athos. O mănăstire a fost ridicată în locul în care a fost descoperită icoana, iar credincioșii din toată lumea au ocazia să se adreseze Sfântului Gheorghe pentru ajutor și mijlocire.
În 2011, arheologii ruși au găsit în centrul istoric al Veliky Novgorod o altă icoană unică a Sfântului Gheorghe Victorios, datată în jurul secolelor XIV-XV. Dimensiunea icoanei osoase cu urme de aurire este de numai 5 x 3 centimetri. Acesta este un produs foarte fragil, cu o sculptură în relief cu trei straturi adânci, care nu are analogi.
