Contribuția lui Mihail Bakhtin la dezvoltarea culturii europene și mondiale poate fi greu supraestimată. Filosoful sovietic rușinat nu a fost publicat timp de mulți ani. După ce și-a ispășit pedeapsa, a trebuit să lucreze în provincii. Dar și aici și-a continuat cercetările în domeniul filozofiei, esteticii și literaturii.
Din biografia lui Mihail Bakhtin
Viitorul gânditor și teoretician cultural s-a născut la Orel pe 5 noiembrie (după noul stil - 17) noiembrie 1895. Tatăl lui Mihail a slujit într-o bancă. Familia Bakhtin a avut șase copii. Ulterior, familia s-a mutat la Vilnius, apoi la Odessa. Fratele mai mare al lui Mihail Bakhtin, Nikolai, a devenit ulterior un filosof și specialist în istoria antichității.
Bakhtin, după propriile sale cuvinte, a studiat la universitățile Petrograd și Novorossiysk. Cu toate acestea, nu există o confirmare documentară a acestor fapte. Se știe că nu a absolvit universitatea.
După Revoluția din octombrie, Bakhtin a locuit la Nevel, unde a predat la o școală unificată de muncă. Treptat, s-a format acolo un cerc strâns de intelectuali care au aceleași idei, printre care L. Pumpyansky, M. Kagan, M. Yudina, V. Voloshinov, B. Zubakin. În 1919, a fost publicat primul articol al lui Mihail Mihailovici, „Artă și responsabilitate”.
După 1920, Bakhtin a locuit în Vitebsk. Aici a predat la Conservator și Institutul Pedagogic, a susținut prelegeri despre literatură, estetică și filosofie. Timp de patru ani, Bakhtin a lucrat la tratate filosofice și la o carte despre F. M. Dostoievski.
În 1921, Mihail s-a căsătorit. Elena Aleksandrovna Okolovich i-a devenit soție.
În 1924 Bakhtin a sosit la Leningrad. Participă la dezbateri și seminarii la domiciliu. Temele unor astfel de întâlniri intelectuale sunt diverse: filozofie, literatură, etică, religie. Gânditorii au discutat și despre teoria psihanalizei a lui Sigmund Freud.
La sfârșitul anului 1928, Bakhtin, împreună cu alți intelectuali din Petersburg, a fost arestat. Baza este participarea la activitățile așa-numitului grup Meyer „Învierea”. După ceva timp, Mihail Mihailovici a fost eliberat și transferat în arest la domiciliu. Osteomielita a devenit motivul modificării măsurii preventive.
În iulie 1929, când Bakhtin era în spital, a fost condamnat la cinci ani în lagăre. Cam în același timp, a fost publicată cartea sa „Problemele creativității lui Dostoievski”. Acest fapt a influențat soarta filosofului. Taberele Solovetsky l-au înlocuit cu cinci ani de exil la Kostanay.
În 1936, interzicerea reședinței lui Bakhtin în orașele mari ale țării sa încheiat. Filosoful a obținut un loc de muncă la Saransk la Institutul Pedagogic de Stat Mordovian. Cu toate acestea, un an mai târziu a fost nevoit să se mute în regiunea Kalinin, la stația Savyolovo. Aici a lucrat ca profesor de școală.
În 1938, lui Bakhtin i s-a amputat piciorul drept. Cu toate acestea, problemele de sănătate nu l-au rupt pe gânditor. Și-a continuat activitatea științifică.
Mihail Bakhtin după Marele Război Patriotic
După sfârșitul războiului cu naziștii, Bakhtin, care locuise în Saransk în ultimii ani, a vizitat capitala URSS. El a prezentat comunității științifice munca sa de cercetare dedicată operei lui Rabelais. După ce s-a apărat cu succes, Mihail Mihailovici a devenit candidat la științe. Întorcându-se la Saransk, Bakhtin până în 1961 a lucrat la Departamentul de Literatură Generală al Institutului Pedagogic, care a fost redenumit Universitatea de Stat Mordovia în 1957.
Între 1930 și 1961, lucrările lui Bakhtin nu au fost publicate. Omul de știință s-a întors în spațiul științific al țării în anii '60. S-au depus eforturi în acest sens de către studenții săi literari V. Kozhinova, G. Gacheva, S. Bocharova, V. Turbina.
La sfârșitul anilor 60, Bakhtin a părăsit Saransk și s-a mutat la Moscova. Aici a reușit să-și publice lucrarea despre Rabelais și să reediteze un studiu despre opera lui Dostoievski. În același timp, omul de știință a pregătit pentru publicare o colecție de articole despre literatură, care a fost publicată abia după moartea gânditorului.
Soarta moștenirii creative a lui Mihail Bakhtin
În curând, principalele opere ale lui Bakhtin au fost traduse și au devenit cunoscute pe scară largă în străinătate. Opera gânditorului rus a câștigat o popularitate deosebită în Franța și Japonia, unde au fost publicate un număr mare de monografii despre Bakhtin. În Anglia, la Universitatea din Sheffield, funcționează Centrul Bakhtin, unde se desfășoară activități educaționale și științifice.
La începutul anilor '90, un jurnal de cercetări științifice cu privire la moștenirea lui Mihail Bakhtin a început să fie publicat la Vitebsk, apoi la Moscova.
Un loc semnificativ în munca gânditorului îl ocupă problemele de dramă și artă teatrală. A făcut multe în domeniul filozofiei scenice. Conceptul lui Bakhtin de estetică teatrală și ideile de „teatralitate” au devenit deosebit de relevante la sfârșitul secolului al XX-lea. Punctul central al punctelor de vedere ale lui Bakhtin a fost ideea că „lumea este un teatru”.
Acum este general acceptat faptul că Mihail Bakhtin este unul dintre cei mai mari gânditori ruși, teoreticianul artei și culturii. A fost cercetător al limbajului și al formelor epice în literatură. Unele dintre lucrările sale sunt dedicate genului romanului european. Bakhtin este considerat fondatorul unui nou concept de polifonism într-o operă literară. Explorând principiile lui François Rabelais, filosoful a promovat teoria „culturii râsului popular”, care se caracterizează prin principiul universalității. Filosoful și criticul literar rus a introdus conceptele de cronotop, menippea, polifonism, cultura râsului și carnavalizare în circulația științifică.
În prezent, există un fel de cerc intelectual de orientare științifică și filozofică, care se numește „cercul lui Bakhtin”.
Mihail Bakhtin s-a stins din viață la 7 martie 1975 în capitala URSS.
