Saga islandeză este un strat unic al literaturii mondiale. Nu au multe dintre momentele cu care cititorii moderni sunt obișnuiți - comploturi construite pe o intrigă de dragoste sau detectiv, descrieri ale naturii și sentimentelor eroilor. Un cititor nepregătit poate găsi deosebit de dificil să folosească versuri neobișnuite care se găsesc adesea în saga.
În timpul epocii vikingilor din nordul Europei, a apărut o poezie foarte ciudată, care a fost numită „skaldskap”, iar poeții care au compus astfel de poezii - skalds. În istoria europeană, acesta este primul caz după antichitate când poezia nu era folclor, ci a autorului, conștientă.
Principalul mijloc de expresie pentru skalds nu a fost rima, ci o tehnică specială care nu se regăsește în nicio altă tradiție poetică - Kenning. Aceasta este o combinație de două substantive. Primul cuvânt este un nume alegoric pentru obiectul pe care Kenning îl denotă, iar al doilea, luat în cazul genitiv, este ceva cu care este asociat acest obiect. Dacă vorbim despre o persoană, atunci numele oricărui zeu sau zeiță este adesea folosit ca cuvânt principal. Un bărbat sau un războinic se numește „Njordul luptei”, „Baldrom al scutului”, „Tyur al coifului”, o femeie - „Nanny de in”, „Freya al prazului”, „Nal monista”. Numele mitologice sunt opționale, bărbatul poate fi numit „Arțarul bărcii”, iar femeia „Arborele colierelor”.
Multe câini sunt construite exclusiv pe asociații: moartea este numită "ofilul venelor", sabia este numită "șarpele helomului", sângele este "râul rănilor", corbii sunt "puștii din valchirie" Vikingii ei cunoștea pe toți ascultătorii de poezii skaldice. De exemplu, normandii credeau că palatele gigantului mare Aegir erau iluminate de strălucirea aurului, așa că unul dintre câinele aurului este „flacăra mareei”.
Principiul organizator în poezia skalds a fost ritmul poetic, precum și aliterarea - repetarea silabelor cu aceleași consoane sau similare (această caracteristică se pierde cel mai adesea în traducere). Cu ajutorul acestor mijloace, kennings au fost aliniate într-o strofă - visu. În forma viz-normanilor au improvizat poezie în diferite situații. Dar uneori vizele au fost combinate într-un ciclu, transformându-se într-o operă destul de mare - de exemplu, Vize de bucurie, scrisă de regele Harald cel Sever cu ocazia căsătoriei sale cu Elisabeta, fiica lui Yaroslav cel Înțelept.
Un alt gen skaldic obișnuit a fost draperul, un cântec de laudă în trei părți. În prima parte, scaldul atrage atenția publicului, în a doua descrie faptele celui pe care îl laudă, în a treia cere o recompensă. Adesea exista o coră în draperie, care - prin analogie cu partea navei - era numită „tulpină”. Lui Skald, care l-a dedicat pe rege unei „draperii fără tulpină”, i s-ar putea reproșa că nu respectă conducătorul.
Un alt gen - nid - era opusul draperiei. Acesta este un poem hulitor, care nu a fost scris cu scopul de a „revărsa emoții”: se credea că Nid ar putea avea consecințe foarte grave pentru cel împotriva căruia era îndreptat. Din acest motiv, puține mostre de nida au supraviețuit - astfel de poezii periculoase se temeau să repete și să scrie.
Au existat și poezii de dragoste skaldice - manseng, dar nu fiecare skald a riscat să creeze în acest gen. Aceasta a fost privită ca o vrajă de dragoste, societatea nu a fost binevenită și ar putea duce chiar la disputa de sânge.
Poezia Skald a împărtășit soarta patrimoniului epocii vikingilor în ansamblu: la fel cum călătoria lui Leiva Eiriksson nu a devenit descoperirea Americii pentru Europa, la fel și descoperirile skaldurilor s-au dovedit a fi revendicate în dezvoltarea ulterioară a poeziei europene. Dar și astăzi această poezie uimește imaginația.
