Mulți ani în multe țări s-a crezut că Biserica Catolică este rea și diavolul de pe pământ. Știau despre ea doar că a organizat cruciade, Inchiziția s-a născut în ea și a fost monstruos agresivă față de toți disidenții și profesând alte religii, în special evreii și catarii.
Faptul că protestanții din Europa de Nord la focurile Inchiziției sau neofiții ortodocși în timpul botezului Rusiei au ars nu mai puțin, dar un număr mai mare atât de colegi de trib, cât și de străini, au preferat să nu știe și toate execuțiile au fost atribuite a priori Catolici. Faptul că Biserica Catolică din Evul Mediu a avut un impact uriaș asupra muzicii, artelor plastice, arhitecturii, a creat jurisprudență internațională, odată cu ea au apărut primele universități și ea a fost cea care, în multe privințe, a creat civilizația europeană la care se află întreaga lume. acum se străduiesc, cu excepția rugozității apologeților, a originalității, a pantofilor de bast și a burșelor - preferă să nu gândească. Faptul că Biserica Catolică este, în general, prima biserică creștină, iar Ortodoxia, de exemplu, s-a născut doar o mie de ani mai târziu, nu credem.
Obscurantismul multor detractori ai catolicismului nu le permite să se gândească la faptul că Biserica Catolică este „compilatorul” și „editorul” Noului Testament, testamentul lui Hristos, care este mărturisit de absolut toate confesiunile creștine pe pamant. Prejudecățile și ignoranța, o mulțime de clișee depășite, însoțesc încă „cunoștințele” despre Biserica Catolică.
Evul Mediu
Desigur, în timpul formării sale, Biserica Catolică a suferit diferite vicisitudini, iar schimbările sale depindeau în mare măsură de cine a condus-o într-o anumită perioadă istorică. Așadar, nașterea Inchiziției a fost cu adevărat promovată de oameni cu un psihic deplasat: Papa Lucius III în 1184 și Papa Inocențiu III în 1198. Da, din cauza „cercetării” lor și altele asemenea, umanitatea i-a pierdut pe Giordano Bruno, Galileo și pe mulți, mulți alți oameni talentați, străluciți și simpli. Dar!
Dar, în primul rând, de dragul dreptății, trebuie spus că nu numai în țările catolice și pe tronul catolic, au venit la putere persoane din când în când care organizează masacre la nivel mondial și nu apreciază viețile umane: ei spun, „femeile dau naștere altora noi”. Și nu numai obscuranțiștii catolici au scris tratate precum „Ciocanul vrăjitoarelor”. Astfel de capodopere literare apar încă pe rafturile cărților, iar autorii lor sunt întâmpinați de canalele TV centrale din Rusia.
Și, în al doilea rând, este cumva complet uitat că în Evul Mediu Biserica Catolică a dat omenirii mari muzicieni, artiști, preoți cărturari. Fondatorul geologiei, pr. Nicholas Steno (Niels Stensen), fondatorul egiptologiei, pr. Athanasius Kircher, teoretician care a măsurat accelerația unui corp în cădere liberă. Giambattista Riccioli, tatăl teoriei cuantice moderne a fost iezuitul Rujer Boscovic. Apropo, iezuiții au reușit odinioară în special studiul cutremurelor, dar seismologia este încă, nu, nu, da, se va numi „știința iezuiților”. Și câți matematicieni, astronomi, oameni de știință din natură, cercetători și avocați remarcabili au fost printre preoții și călugării catolici.
Astfel, numeroasa ordine benedictină a adus o contribuție uriașă la cultura și economia Evului Mediu: au creat biblioteci, scriptoria, ateliere de artă, iar succesele și cercetările lor în zootehnie și selecție au încă un impact imens asupra științelor agricole.
Sau, de exemplu, primul autor al dreptului internațional a fost un preot catolic din secolul al XVI-lea, profesorul Francisco de Vitoria. Confruntat cu maltratarea spaniolă a locuitorilor originari ai Lumii Noi, de Vitoria și alți filozofi și teologi catolici au început să reflecteze asupra drepturilor omului și a relațiilor adecvate dintre țări și popoare. Acești gânditori catolici au dezvoltat ideea dreptului internațional în înțelegerea sa actuală. Și, întrucât toate monarhiile europene erau într-un fel sau altul subordonate statului papal, erau obligate să țină cont de postulatele pe care le-a afirmat pentru Evul Mediu.
Modernitate
Primele mari schimbări din Biserica Catolică din timpul nostru au început să aibă loc în timpul domniei Papei Ioan al XXIII-lea, care a inițiat convocarea Consiliului General al Conciliului Vatican II (1962-1965). La această întâlnire la scară largă au participat episcopi din întreaga lume, precum și observatori din confesiile ortodoxe, anglicane și protestante. Sinodul a inițiat multe schimbări: în limba liturgică (trecerea de la latină la limba națională), revizuirea ritualurilor sacramentale, deschiderea ecumenică față de alte biserici creștine, o mare preocupare pentru problemele politice și sociale.
Deci, de la mijlocul anilor '60 ai secolului trecut, catolicii din toate țările au ocazia să se roage și să conducă ritualuri în limba lor maternă, simplă - modernă. De exemplu, este obișnuit în țările non-europene, dar unde locuiesc catolici de diferite naționalități, de exemplu în Uzbekistan, slujbele în biserică (Catedrala locală a Sfintei Inimi a lui Iisus) sunt împărțite în timp și se țin în Engleză, rusă (nu slavona bisericească veche), poloneză și coreeană.
Desigur, Biserica Catolică este conservatoare și nu va abandona niciodată dogmele vechi de secole. Cu toate acestea, se schimbă și datorită schimbărilor situației istorice și politice din lume. Mai mult, Biserica Catolică, care s-a maturizat și a îndurat mult de-a lungul a două milenii, a înțeles de mult că puterea sa stă în slăbiciunea sa. Prin urmare, pontifii ei găsesc puterea de a se pocăi pentru toate păcatele din trecut.
Papa Ioan Paul al II-lea în timpul domniei sale - din 1978 până în 2005 - a făcut mai mult de o sută de scuze: poporului evreu pentru antisemitismul vechi de secole al Bisericii Catolice; scuze pentru intoleranță și violență împotriva disidenților; pocăința pentru organizarea războaielor religioase și cruciadelor; pocăința pentru păcatele care au încălcat unitatea creștinilor; pocăința pentru păcatele împotriva drepturilor popoarelor - lipsa de respect față de alte culturi și religii; pocăința pentru păcatele împotriva demnității umane; pocăință față de femeile din lume pentru complicitatea bisericii în oprimarea lor și multe altele … La 12 martie 2000, Papa Ioan Paul al II-lea a ținut o Liturghie solemnă separată Mea Culpa la Biserica Sf. Petru din Vatican, în timpul căreia un general pocăința și „curățarea memoriei” au avut loc. Aici s-a adus pocăința și s-au făcut rugăciuni pentru iertare de la Dumnezeu pentru nedreptatea pe care au comis-o creștinii în ultimele secole. Actualul pontif, Papa Francisc, a solicitat în aprilie 2014 iertare întregii comunități mondiale pentru preoții care au fost condamnați pentru hărțuirea sexuală a copiilor.
Printre numeroasele concepții greșite mai există una - aceea că în prezent Biserica Catolică din Europa și-a pierdut poziția. Acest lucru, ca să spunem ușor, nu este în totalitate adevărat. Printre exemplele vii ale acestui lucru se numără numărul imens de credincioși care se adună săptămânal pentru slujbele duminicale, nu numai în sărbătorile principale ale bisericii. Apropo, transmisiile live de la sărbătorirea Crăciunului și a Paștelui, care sunt difuzate de pe treptele bazilicii Sf. Petru din Roma, conform ratingului spectatorilor, pot fi comparate doar cu meciurile de fotbal din timpul Cupei Mondiale.
Dar aceasta este latura vizibilă. Există, de asemenea, invizibil, dar destul de greu. Din cauza influenței pașnice și nerostite a Bisericii Catolice, oamenii au acum Europa pe care o cunosc. Europa după domnia lui Reagan și Thatcher: Europa după căderea cortinei de fier. Biserica catolică din ultimii treizeci sau patruzeci de ani a avut o influență extraordinară asupra viziunii lumii a oamenilor din Occident, care au abandonat ideile de cucerire și restaurarea oricăror imperii. De asemenea, ea a influențat și influențat ideile de toleranță și toleranță religioasă: în multe privințe și datorită Bisericii Catolice, omenirea a avansat în acest sens.
