Sfânta Treime este unul dintre conceptele fundamentale ale credinței creștine. Distinge creștinismul de alte religii avraamice: credința în Unicul Dumnezeu există atât în Islam, cât și în iudaism, dar conceptul Trinității este inerent doar creștinismului. Nu este surprinzător faptul că un concept atât de important se reflectă în iconografie.
Treimea nu este doar unul dintre cele mai importante concepte din creștinism, ci și unul dintre cele mai misterioase. „O persoană din trei” - este imposibil să înțelegem, să înțelegem până la capăt, să înțelegem cu mintea, nu poate fi considerat decât de la sine, crezând sincer. Este și mai dificil să ne imaginăm Sfânta Treime sub forma unei imagini vizuale concrete, dar scrierea unei icoane necesită exact acest lucru, iar pictorii de icoane au găsit o cale de ieșire, bazându-se pe Sfânta Scriptură.
Treimea Vechiului Testament
Vechiul Testament spune cum Dumnezeu i s-a arătat lui Avraam și Sarei sub forma a trei pelerini. Cuplul i-a întâmpinat cu căldură, fără să-și dea seama imediat că înaintea lor era Dumnezeul Triun. Acest episod este unul dintre fundamentele învățăturii creștine despre Sfânta Treime și el este cel care este adesea obișnuit să descrie Trinitatea pe icoane.
Treimea este descrisă ca trei îngeri care stau sub un copac sau la o masă cu băuturi răcoritoare, uneori Avraam și Sara sunt prezenți lângă ei.
Cea mai faimoasă icoană de acest fel este „Treimea” de Andrei Rublev. Icoana se remarcă prin laconicismul său - nu există niciun detaliu de prisos în ea: nici Avraam și Sara alături de îngeri, nici „natura moartă” pe masă - doar o ceașcă care ecouă „paharul suferinței” pe care Dumnezeu Fiul este pe cale să bea. Figurile îngerilor sunt percepute ca un cerc vicios, corelat cu conceptul de eternitate.
Noul Testament Treime și Patrie
Într-o altă versiune a imaginii Trinității, Dumnezeu Tatăl apare în imaginea unui om în vârstă. Particularitatea acestei imagini este că capul bătrânului este înconjurat nu de un halou rotund, ca de obicei, ci de unul triunghiular. Pe aureola lui Dumnezeu Tatăl sunt plasate literele care denotă „Eu sunt”, precum și pe aureola Mântuitorului, subliniind astfel unitatea lui Dumnezeu Tatăl și a lui Dumnezeu Fiul.
Lângă Dumnezeu Tatăl stă Dumnezeu Fiul - Iisus Hristos în aceeași formă ca El este descris în alte icoane. În mâinile Sale El ține crucea și Evanghelia deschisă. A treia față a Sfintei Treimi este Dumnezeu Duhul Sfânt. El este reprezentat de un porumbel alb care planează asupra Tatălui și a Fiului - în această imagine Duhul Sfânt a coborât asupra lui Isus Hristos la botezul Său din Iordan.
Versiunea Trinității Noului Testament - Patria: Dumnezeu Fiul sub forma unui copil stă pe poala unui bătrân - Dumnezeu Tatăl, Duhul Sfânt, ca și în versiunea anterioară, este prezentat sub forma unui porumbel.
În 1667, Marea Catedrală din Moscova a condamnat orice imagine a lui Dumnezeu Tatăl (cu excepția imaginilor apocalipsei). Astfel, în prezent, numai „Treimea Vechiului Testament” este reprezentarea canonică a Sfintei Treimi.
