Iudaismul definește că Dumnezeu a transmis principalele adevăruri prin intermediul profeților către poporul său evreu ales, ca învățătură din Vechiul Testament. Considerând că este un fundament de neclintit al credinței lor, evreii nu recunosc sacralitatea Noului Testament, care conține învățăturile lui Iisus Hristos îndreptate către oameni de toate naționalitățile.
Baza iudaismului este învățătura acumulată în Vechiul Testament. Religia evreiască ortodoxă nu recunoaște sacralitatea Noului Testament, care conține învățăturile lui Iisus Hristos. Religia creștinilor, atât catolici, cât și ortodocși, se bazează pe întreaga Biblie ca întreg, conținând atât Vechiul, cât și Noul Testament. Numai protestantismul (una dintre ramurile creștinismului) nu recunoaște Vechiul Testament.
Argumentele iudaismului împotriva lui Hristos
Literatura religioasă evreiască oferă câteva argumente, mărturisind presupus că Hristos nu era Mesia (profet, mesager al lui Dumnezeu) și nu putea fi un om-Dumnezeu și, prin urmare, învățătura sa nu poate fi adevărată.
Conform previziunilor profeților evrei antici precum Isaia și Osea, adevăratul Mesia, a cărui apariție aștepta evreii, trebuie să creeze multe evenimente semnificative. Întoarceți armonia divină în lume, înviați morții, adunați pe toți evreii împrăștiați în lume la Ierusalimul ceresc, opriți toate războaiele și chiar faceți animalele să trăiască în pace. Venirea lui Mesia ar trebui să aducă schimbări sociale și interetnice enorme: „Și toate popoarele își vor ciocni săbiile în pluguri și sulițele lor în secere”. Principalele semne ale apariției lui Mesia sunt venirea păcii și a frăției universale și sfârșitul violenței.
Doctrina naturii divine a lui Hristos este negată pe motiv că Dumnezeu nu poate fi întrupat în om, la fel cum infinitul nu poate fi cuprins în finit. Dumnezeul invizibil nu poate avea o imagine vizibilă.
Doctrina creștină a Treimii (Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt) ar contrazice revelația Vechiului Testament despre Unicul Dumnezeu.
Iisus Hristos ar fi încălcat legile Torei (o parte integrantă a Vechiului Testament). De exemplu, Hristos a vindecat o femeie bolnavă în ziua sfântă evreiască, sâmbătă. El nu și-a oprit ucenicii când, în ziua Sabatului, au smuls spicul de grâu și i-au măcinat pentru mâncare. El le-a permis discipolilor să nu se spele pe mâini înainte de a mânca mâncare (Tora conține un set imens de reguli referitoare la întregul mod de viață al evreilor). În cele din urmă, religia creștină a ridicat duminica în detrimentul Sabatului, care este incompatibil cu legea evreiască.
Argumentele iudaismului pentru Hristos
Există, totuși, multe profeții de la aceiași venerați profeți evrei care confirmă natura divină a lui Hristos.
Deci, de exemplu, locul de naștere prevăzut al unsului lui Dumnezeu - Betleemul Iudeii, adică chiar locul pe care ni-l amintim de Crăciun.
Momentul de naștere prevăzut coincide și el: în perioada în care Iudeea își va pierde independența politică; în zilele celui de-al Doilea Templu; cu puțin timp înainte de distrugerea Ierusalimului (70) și de dispersarea evreilor între toate națiunile.
Diferitele detalii prezise în soarta lui Mesia și cele întâmplate lui Hristos coincid, de exemplu, că va fi trădat pentru 30 de bucăți de argint. Detalii despre persecuția, suferința și execuția lui Isus, prezise de profetul Isaia cu 700 de ani înainte de eveniment.
Unul dintre mulți sau singurul?
Scepticismul reprezentanților religiei evreiești ortodoxe cu privire la Iisus Hristos se explică parțial prin existența unei serii de predicatori-învățători care se numeau mesiași adevărați. În ultimii 2 mii de ani, au existat aproximativ 60 de solicitanți pentru titlul de uns al lui Dumnezeu.
Așteptările poporului evreu nu au fost îndeplinite de Hristos în sens literal, în conformitate cu previziunile vechilor profeți evrei. Prin urmare, nu există niciun motiv să ne așteptăm ca evreii să creadă în Hristos ca Mântuitor, cel puțin până la a doua Sa venire.
