Pe de o parte, hainele sunt obișnuite. Ea ne însoțește de la naștere. Și nu există o singură zi când o întâlnim. La început, Adam și Eva erau goi și nu le era rușine. Putem observa un ecou al acestei stări la copiii noștri mici, cărora nu le este rușine de nimeni, se ocupă de „afacerea” lor.
Primul designer de modă de pe Pământ a fost Domnul, care i-a îmbrăcat pe Adam și Eva în haine de piele. Rușinea și slăbiciunea au devenit tovarăși umani după cădere. Acesta a fost motivul apariției hainelor.
Îmbrăcămintea protejează, protejează și se potrivește cu sexul purtătorului său. Prin moda modernă ni se impune imaginea persoanei ideale. O anumită imagine se formează în conștiința noastră, la care încercăm să corespundem. Moda este o violență ușoară asupra gândurilor unei persoane. Astfel, oamenii, ca și zombii, percep imaginea promovată.
Anterior, sfinții purtau lanțuri sub haine - o povară grea pentru a se smeri în fața lui Dumnezeu. Omul modern nu mai are nevoie de asta, nu pentru că a dispărut nevoia de fapte spirituale, ci pentru că este incapabil să o suporte. El, în primul rând, are nevoie de vindecarea minții. Dacă un contemporan va încărca corpul, el nu va putea depăși această sarcină nici fizic, nici spiritual.
Hainele moderne de bărbat
Cei care se căsătoresc au un anumit cod vestimentar. Bărbatul trebuie îmbrăcat într-o cămașă albă, costum închis la culoare, cravată sau papion. Fata este într-o rochie de mireasă albă. Astfel de reguli au fost introduse de Napoleon în secolul al XIX-lea, iar această tradiție a luat rădăcini în toată Europa și este valabilă până în prezent. Culoarea albă a rochiei nu indică puritatea miresei. Este doar o declarație de modă. Coroanele de la nuntă, care sunt ridicate peste cuplu, mărturisesc curățenia. Acesta este un semn al victoriei asupra poftei.
Psihologia unei persoane este foarte dependentă de modul în care arată. Hainele pot schimba foarte mult starea sufletească. O femeie îmbrăcată într-o rochie de seară și care merge la teatru este diferită de ea într-o tavernă la două dimineața, îmbrăcată în blugi scurși. Aceștia sunt oameni diferiți. După cum o persoană va fi îmbrăcată, la fel se va comporta.
Puteți cumpăra lucruri într-un butic sau le puteți cumpăra la mâna a doua. Nu este nimic în neregulă cu asta. Totul depinde de situația financiară. După ce ați cumpărat așa ceva, este imperativ să-l stropiți cu apă sfințită, deoarece nu se știe cine a fost proprietarul anterior și care este starea sa de spirit. Păcatul care este în noi străbate tot ceea ce atinge corpul, iar hainele nu fac excepție. Vă puteți „infecta” complet cu păcatele altor persoane purtând astfel de haine. Nu degeaba sunt cinstite centura Fecioarei, tunica lui Hristos și hainele sfinților. Au rasuflat sfințenie și au lăsat-o pe haine. Dacă o persoană dă lucrurilor uzate cerșetorilor, atunci acest fapt de sacrificiu, care îi va curăța. Nicio murdărie nu poate fi transmisă prin ele, deoarece harul duhului sfânt va fi pe haină.
Hainele nu sunt atât o continuare a unei persoane, cât și secretele sale. El va împărtăși inevitabil ceea ce are. Sfinții sunt sfințenie. Păcătoșii sunt păcatul. Îmbrăcămintea trebuie să fie adecvată pentru sex și vârstă. Simbolizează ocupația și semnalează cum să te descurci cu o persoană.
Îmbrăcăminte în templu
Mulți laici denunță preoții în veșminte bogate. Tradiția unei astfel de ținute a mers din cele mai vechi timpuri. A apărut și s-a răspândit încă de pe vremea Evangheliei. Cel mai important element este epitrahelul. Cu această parte a veșmântului, preotul acoperă capul enoriașului pentru sacramentul mărturisirii. Panglica largă a preotului este aruncată peste umăr și se fixează cu nasturi. Ea înseamnă greutatea muncii sale suportate și participă la toate sacramentele. Orice acțiuni și obiecte legate de slujirea lui Dumnezeu ar trebui să fie în cea mai bună formă, inclusiv veșmintele.
Acoperirea capului în unele religii (ortodoxie, iudaism) predă smerenia. Un evreu nu se poate ruga cu capul descoperit. Acesta este un memento că el nu este responsabil. În același scop, o femeie din ortodoxie își acoperă și capul. Aceasta înseamnă smerenie și supunere în fața lui Dumnezeu și a omului.
Nu trebuie să uităm că îmbrăcămintea își are originea după toamnă. Acesta este un fel de memento pentru noi. Am fi complet diferiți dacă acest lucru nu s-ar întâmpla. Din cauza păcatului, oamenii au devenit slabi și rușinați. Slăbiciunea trebuie întărită și rușinea trebuie acoperită. Aceste două funcții sunt îndeplinite de haine. Ea va rămâne cu noi până la sfârșitul secolului, până la ultima judecată.
Bazat pe conversația protopopului Andrei Tkachev.
