Hristosul născut a fost recunoscut doar de o mică mână de oameni. Timp de treizeci de ani nimeni nu știa nimic despre el. El, ca majoritatea oamenilor, a trecut în mod constant prin perioade din viață precum copilăria, adolescența, adolescența și vârsta adultă. El i-a sfințit și i-a umplut cu el însuși.
Perioade de viață
În mortalitate, sfințenia este asociată cu copilăria și bătrânețea. Copiii sunt sfinți pentru că nu cunosc păcatul. Sunt nevinovați de slăbiciune și ignoranță. Din păcate, copiii ies rapid din această stare, începând să trișeze, să disemineze și să înșele.
Bătrânețea se apropie și de sfințenie. O persoană în această stare se încadrează într-o a doua copilărie. El nu este interesat de nimic și devine, de asemenea, nevinovat din cauza slăbiciunii sale. Diavolul, mai devreme sau mai târziu, îndepărtează sfințenia atât copiilor, cât și bătrânilor.
Copiii de astăzi încep să păcătuiască foarte devreme. Ei dezvoltă o dependență de gadgeturi mobile, computere, televizoare etc. Până la bătrânețe, viața lor este căptușită cu păcate continue, de care le este greu să scape, fiind chiar în pragul morții.
Fiecare epocă are propriile păcate. Copilăria se caracterizează prin ignoranță. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece copilul mai știe puțin altceva în această viață. Tinerețea este plină de poftă, iar vârsta matură este plină de lăcomie (o pasiune pentru dobândirea și tezaurizarea).
Oamenii maturi, fiind în vârful vieții, în toată gloria își arată mândria, pofta, invidia, resentimentul etc. Dacă ești atent la Hristos, atunci el a fost sfânt pe tot parcursul scurtei sale vieți. În copilărie, nu era ignorant, în adolescență nu avea poftă, iar la maturitate nu avea nevoie de bani.
Calea lui Hristos
La vârsta de cincisprezece ani, Isus a început să se obișnuiască cu munca și a preluat ambarcațiunile de tâmplărie de la Iosif. Și-a câștigat pâinea prin muncă grea și a trăit până la treizeci de ani. Știa din propria experiență ce este munca și cum obosesc oamenii după ea.
La treizeci de ani, Mântuitorul a ieșit să predice, l-a vizitat mai întâi pe Ioan, care a botezat în Iordan. El i-a îndemnat pe toți să se pocăiască și să se boteze, spălându-se cu apele din acest râu. După ce au fost curățați, oamenii au început să creadă. Astfel, Ioan a pregătit oamenii pentru venirea Mântuitorului. Hristos era printre ei și Ioan, cu sfințenia sa, îl recunoaște. El pare să-și amintească vremurile când a fost în pântecele mamei sale Elisabeta și a „sărit”, recunoscându-l pe Hristos nenăscut în pântecele Mariei.
Înainte de a se naște, Ioan a simțit prezența lui Hristos. La fel a fost și pe Iordan. El se consideră nevrednic să-l boteze pe Mântuitorul, dar Iisus cu expresia: „Astfel trebuie să împlinim toată neprihănirea” - îl convinge să o facă.
Această acțiune providențială a fost necesară pentru ca apa să primească puterea plină de har și, până în ziua de azi, ne-am putea curăța păcatele cu apă sfințită (sacramentul botezului). Atunci duhul sfânt coboară asupra lui Hristos sub forma unui porumbel și se aude un glas care zice din cer: „Acesta este fiul meu iubit, în care este plăcerea mea”. De atunci, a devenit cunoscut faptul că Dumnezeu nu este unul, ci triplu într-o singură persoană (Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt). Apa, care devine sfântă în ziua botezului (19 ianuarie), aduce multe minuni lumii: vindecarea bolnavilor, iertarea păcatelor, dăruirea harului.
Credincioșii ar trebui să-l privească pe Hristos ca pe Mesia, pentru că pe apa Iordaniei Dumnezeu s-a revelat în forma Trinității și pe Iisus ca Mântuitor. Este important să înțelegem că Hristos a fost sfânt la naștere și a rămas așa pe tot parcursul vieții sale și să nu credem eretici care îl recunosc ca o persoană obișnuită.
Bazat pe predica protopopului A. Tkachev
