Poate o persoană să-și construiască în mod independent propriul destin și să-și aleagă viitorul? Sau este doar un pion într-un joc în care toate mișcările sunt planificate în prealabil, iar rezultatul este o concluzie pierdută? Antrenorii de creștere personală nu vor ezita să spună că o persoană se face pe sine. Fatalistii sunt convinsi de contrariul.
Cine este fatalist
Un fatalist este o persoană care crede în soartă. Faptul că viitorul este predeterminat de sus și este imposibil să-l influențăm. Acest cuvânt provine din latinescul fátalis (determinat de soartă), fatum (soarta, soarta). Fatalistii cred ca drumul vietii unei persoane, cotiturile cheii ale soartei sale pot fi prezise, dar nu pot fi schimbate.
Din punctul de vedere al unui fatalist, o persoană, ca un tren, se deplasează de-a lungul unui traseu determinat de soartă de la gară la gară, neștiind ce se va întâmpla în continuare și nu poate opri traseul. Și programul a fost întocmit în prealabil de către puterile superioare și este respectat cu strictețe. Și oamenii sunt doar un fel de roți dințate într-un imens mecanism, fiecare dintre ei are funcția sa și este imposibil să treci dincolo de granițele destinului conturate de soartă.
Semne ale unui fatalist
Viziunea fatalistă asupra lumii își lasă în mod firesc amprenta asupra caracterului unei persoane:
- Fatalistul este convins că „ceea ce trebuie să fie, nu poate fi evitat”, iar acest lucru lasă o anumită amprentă asupra viziunii sale asupra lumii:
- Astfel de oameni nu așteaptă nimic bun din viitor. Prin urmare, cuvântul „fatalist” este uneori folosit ca sinonim pentru „pesimist”, care este convins că va deveni mai rău doar în viitor;
- Neagând liberul arbitru, fatalistul nu crede în om și în capacitățile sale;
- Dar, pe de altă parte, responsabilitatea pentru acțiuni este eliminată de la o persoană - la urma urmei, dacă toate acțiunile sale sunt predeterminate de sus, atunci o persoană este doar un instrument aflat în mâinile sorții și nu poate fi responsabilă pentru acțiunile sale;
- Credința în horoscop, chiromancie, predicții și profeții, încercările într-un fel sau altul de a „privi în viitor” sunt, de asemenea, o trăsătură a unei viziuni fataliste asupra lumii.
Fatalismul în antichitate și modernitate
În viziunea asupra lumii vechilor greci, conceptul de soartă și soarta inevitabilă a jucat un rol fundamental. Intriga multor tragedii antice este construită în jurul faptului că eroul încearcă să „înșele soarta” - și nu reușește.
De exemplu, în tragedia lui Sofocle „Regele Oedip”, părinții eroului, după profeția că copilul lor va lua viața tatălui său cu propria mână și se va căsători cu propria mamă, decid să omoare copilul. Dar executorul ordinului, având milă de copil, îl transferă în secret unei alte familii pentru creștere. Crescând, Oedip află despre predicție. Considerându-și părinții adoptivi drept familie, el pleacă de acasă pentru a nu deveni un instrument al condamnării rele. Cu toate acestea, pe drum, se întâlnește și îl ucide din greșeală pe propriul său tată - și după un timp se căsătorește cu văduva sa. Astfel, efectuând acțiuni menite să evite destinul destinat lor, eroii, fără să știe, se apropie de sfârșitul tragic. Concluzie - nu încercați să înșelați soarta, nu puteți înșela soarta și ceea ce este destinat să se întâmple se va întâmpla împotriva voinței voastre.
Cu toate acestea, în timp, fatalismul a încetat să aibă forme atât de totale. În cultura modernă (în ciuda faptului că conceptul de „soartă” joacă un rol serios într-o serie de religii ale lumii), liberului arbitru uman i se atribuie un rol mult mai mare. Prin urmare, motivul „dispută cu soarta” devine destul de popular. De exemplu, în popularul roman al lui Serghei Lukyanenko, Ziua de veghe, apare Mel of Fate, cu ajutorul căruia personajele își pot rescrie (și rescrie) destinele proprii sau ale altora.
Cine este fatalistul - Pechorin sau Vulich?
Cea mai faimoasă descriere a viziunii fataliste asupra lumii poate fi considerată capitolul „Fatalist” din romanul lui Lermontov „Un erou al timpului nostru”. În centrul complotului se află disputa dintre doi eroi, Pechorin și Vulich, despre dacă o persoană are putere asupra propriului destin. Ca parte a argumentului, Vulich își pune un pistol încărcat pe frunte și trage de trăgaci - iar pistolul se dă greșit. Vulich folosește acest lucru ca un argument puternic în argumentul că o persoană nu își poate controla viața nici măcar în dorința de moarte. Cu toate acestea, în aceeași seară, este ucis accidental pe stradă.
Fataliștii în această situație pot fi considerați fiecare dintre eroi - și Vulich, care se împușcă fără teamă, ghidați de ideea că niciuna dintre acțiunile sale nu-i poate schimba soarta. Și moartea sa în aceeași seară dintr-un motiv complet diferit - confirmarea zicerii că „cine este destinat să fie spânzurat, nu se va îneca”. Cu toate acestea, Pechorin, care a văzut „ștampila morții” pe fața adversarului său în acea zi și a fost convins că Vulich ar trebui să moară astăzi, demonstrează o credință remarcabilă în soartă.
