Practic, fiecare slujire divină a Bisericii Ortodoxe este însoțită de cenzură. Fumatul de tămâie parfumată (tămâie) în timpul slujbei are o istorie veche și este înzestrat cu o semnificație specială.
Instituție de tămâie din Vechiul Testament
În vremea Vechiului Testament, sacrificiile făcute Domnului prin așa-numitele arderi de tot erau răspândite. Chiar înainte de vremea lui Moise și cu mult înainte de crearea tabernacolului liturgic din Vechiul Testament, fumul din jertfele de jertfă, ridicându-se la înălțime, simboliza rugăciunea unei persoane îndreptate spre cer, către Domnul.
Din momentul în care slujirea divină a Vechiului Testament a apărut în tabernacol, arderea tămâiei înainte ca obiectele sacre să devină o practică obișnuită. Astfel, Domnul a poruncit marelui preot Aaron să ardă tămâie în fața Chivotului Legământului, în care erau amplasate tăblițele cu cele zece porunci. Conform cărții Exodului, o astfel de ceremonie urma să se desfășoare dimineața și seara. Din aceeași carte a Vechiului Testament se știe despre cenzurarea lui Moise în fața altarului de aur, în timpul căruia un nor a coborât pe cort și „slava Domnului l-a umplut” (Ex. 40: 27, 34)
Ce simbolizează tămâia modernă
În vremurile Noului Testament, s-a păstrat practica arderii tămâiei în fața altarelor în timpul serviciilor divine. Cenzura în sine simbolizează harul special al Duhului Sfânt, precum și rugăciunile oamenilor, urcate pe tronul Celui Preaînalt Dumnezeu. În timpul arderii tămâii, o persoană participă în mod simbolic la harul divin, prin urmare, în sine, efectuarea tămâiei în timpul slujbei ar trebui să fie efectuată cu o respectare specială. Nu întâmplător credincioșii din biserică se află în fața duhovnicului sau a diaconului.
Sfinții Părinți citează, de asemenea, încă o denumire simbolică pentru cenzurare. La fel cum tămâia are un miros plăcut parfumat, rugăciunile unui creștin, oferite cu credință puternică și smerenie de inimă, sunt plăcute lui Dumnezeu. Deoarece căldura provine dintr-un cărbune fierbinte, tot așa rugăciunea unui creștin ar trebui să fie deosebit de zeloasă, „înflăcărată”.
În tradiția ortodoxă, cenzurarea se face nu numai în fața tronului, a altarului și a icoanelor. Preoții la slujbă se tămăduiesc și se roagă, redând astfel evlavioasă evlavie pentru chipul lui Dumnezeu pe care îl are fiecare persoană.
Fericitul Simeon din Salonic reflectă în mod clar semnificația cenzurii în bisericile ortodoxe:
Există, de asemenea, o latură practică a arderii tămâii. Se crede că demonii tremură cu tămâia consacrată și fumează din tămâie. Din practica creștină, există cazuri în care oamenii demonici nu suportă mirosul de tămâie și chiar de fum, care simbolizează harul. Unii sfinți părinți descriu cum, în timpul cenzurii, demonii au părăsit trupul unei persoane suferinde.
Astfel, prin efectuarea tămâiei, totul din jur este sfințit.
Când cenzurarea se face la priveghere și liturghie toată noaptea
În timpul serviciului de veghe de toată noaptea, cenzurarea se efectuează de mai multe ori. Chiar la începutul slujbei, în timp ce corul cântă al 103-lea Psalm, care spune despre creația Pământului, preotul se plimbă în jurul întregii biserici cu tămâie. În acest moment, fumul cădelniței simbolizează Duhul Sfânt. Primele versete ale Bibliei spun omului despre crearea planetei:
Cenzurarea la o priveghere de toată noaptea se efectuează și în timpul cântării stichera la „Domnul am plâns” (Vecernie), în timpul litiya (la sfințirea pâinii, vinului, uleiului și grâului), polieleilor (utreniei), cântec al Fecioarei „Sufletul meu îl va mări pe Domnul”.
Cenzurarea se efectuează la sfârșitul proskomediei (înainte de liturghie). La slujba divină principală, în timpul căreia credincioșii se împărtășesc de Sfintele Taine ale lui Hristos, cădelnița este folosită în timpul litaniei funerare, cântecului heruvic, la sfârșitul canonului euharistic (preotul cenzurează tronul în altar), după taina credincioșilor.
