Basmele sunt cel mai vechi strat de artă populară, în timpuri străvechi erau percepute ca povești instructive sau ca pilde. Ei nu s-au pretins a fi istorici sau de orice fel de autenticitate, ci au fost folosiți pe scară largă de oameni ca instrument de educație spirituală, deoarece, pe lângă magie și un complot fascinant, au arătat un contrast între bine și rău.
Originea poveștii
Vechiul basm rusesc „Morozko” aparține categoriei basmelor de iarnă, se crede că este o interpretare a „Doamnei viscolului”. Cu toate acestea, există mai multe fapte care pot indica rădăcinile sale mai vechi. De exemplu, personajul Morozko sau Moș Crăciun este o imagine primordial slavă a stăpânului de spirit al vânturilor de iarnă, reci și nordice. Iar faptul că principalul erou virtuos este un personaj slav păgân sugerează că un basm ar fi putut fi creat înainte de sosirea creștinismului. În plus, nu menționează niciodată biserica, Crăciunul, sărbătorile și tot ceea ce este adesea prezent în poveștile unei perioade ulterioare.
Munca grea
Similitudinea ideilor „Frost”, „Lady of the Blizzard” și chiar „Cinderella” nu este surprinzătoare. Este întotdeauna mai ușor pentru copii să perceapă răul dacă nu vine de la o persoană dragă, de exemplu, o mamă, ci de la străini - o mamă vitregă și copiii ei. În basm, acest lucru este spus chiar în primele rânduri, ca și când ar fi pus imediat ascultătorul pe o atitudine negativă față de imaginea mamei vitrege și a fiicei ei leneșe și urâte.
În povestea filmului sovietic de Alexander Row, fiica vitregă se numește Nastya, iar fiica mamei vitrege este Martha, dar în basmul tradițional rus, numele fetelor nu sunt numite.
„Morozko” învață, în primul rând, munca grea și ascultarea. Fiica și fiica vitregă sunt opuse una altuia: una își asumă orice muncă, nu recitește mama vitregă, suportă calm toate sarcinile sale, nu mormăie sau se ceartă. O altă fată este suspendată de la serviciu, este leneșă și încăpățânată, capricioasă și supărată, de multe ori râde și își bate joc de sora ei. Povestea arată o frumoasă fiică vitregă muncitoare și harnică și opusul ei complet - o fiică leneșă și capricioasă.
În realitate, totul ar fi invers: munca constantă, lipsa somnului și expunerea la soare ar afecta în mod necesar aspectul unei fete amabile, în timp ce o fiică leneșă ar avea timp să se îngrijească, să se odihnească și să doarmă suficient..
Ascultare
Demisia și ascultarea oarbă erau foarte apreciate în rândul femeilor dintr-o societate patriarhală. Chiar și când mama vitregă și-a trimis fiica vitregă la moarte sigură - pentru a culege noaptea perii în pădure și chiar într-un viscol în ger puternic - fata se supune ascultător. În rândul basmului se citește că ea a fost obligată să facă acest lucru, tk. ascultarea completă și fără îndoială față de părinți se află în centrul culturii slave. Din fericire, fiica vitregă l-a întâlnit pe Morozko în pădure.
Blândeţe
Partea principală a poveștii este dedicată întâlnirii fiicei vitrege și Morozko, obiectivul său principal este de a transmite ascultătorului că, pe lângă munca grea și ascultarea, a existat o altă trăsătură feminină importantă - blândețe. Morozko s-a plimbat în jurul fetei de mai multe ori în cerc, intensificând înghețul și a întrebat: "Ești cald pentru fată?" Și, deși fata era prost îmbrăcată pentru un astfel de îngheț, ea a înghețat în mod natural, dar în același timp Morozko a răspuns că este caldă. Acesta este sensul blândeții feminine - oricât de greu și de rău ar fi, o fată adevărată nu ar trebui să se plângă și să bâjbâie. Pentru caracterul ei, blândețea, modestia și munca grea, Morozko își răsplătește fiica vitregă cu o căruță trasă de trei cai și un cufăr cu zestre.
Un cadou cu adevărat regal face mama vitregă și fiica ei un acces de furie și invidie. Fiica vitregă este gata să împartă cu sora ei, dar fiica mamei vitrege vrea mai mult decât ceea ce a adus fiica vitregă. Într-o versiune a poveștii, ea însăși merge la Morozko pentru a cere zestre, în alta este trimisă de mama ei vitregă. Rezultatul - fata fie se întoarce cu mâinile goale, fie Frost o îngheață la moarte. Aceasta este socoteala pentru tot răul provocat fiicei vitrege, pentru lenea, cruzimea, neascultarea și invidia.
