Predicarea își are originea înainte de era noastră sub formă de învățături, povești despre noi cunoștințe și profesori. Astăzi, există diferite tipuri de el și totuși acest termen este folosit în primul rând într-un context religios.
Cuvântul „propovăduire” provine din grecescul προανακηρσσσειν, care înseamnă „a proclama”. În sens general, este vorba, ceea ce implică instruirea și diseminarea anumitor cunoștințe. Predica este realizată de cineva care crede în cuvintele și în ideea sa. Cel mai adesea, cuvântul acestui termen este folosit în sens religios. Potrivit dicționarului lui Dahl, „o predică este o învățătură, un cuvânt spiritual, o instrucțiune a preotului pentru turmă, în biserică sau pentru oameni”. Se adresează întotdeauna mai multor ascultători și în majoritatea cazurilor ia o formă orală. Predicatorul poate preda, transmite informații sau cunoștințe sau poate cere acțiuni și fapte. Cuvinte cu rădăcină unică: mărturisire, poruncă, știu.
În religie, o predică este rostită de un slujitor al bisericii pentru a explica învățăturile lui Hristos și pentru a răspunde la întrebările turmei. Mai devreme, când creștinismul era la început, predica era o conversație între vorbitor și public. Mulți l-au întrebat pe vorbitor cu întrebări, au cerut clarificări, și-au exprimat nedumerirea. Acum predicatorul vorbește singur, în timp ce oamenii ascultă în tăcere, fără a întrerupe sau a pune întrebări în timpul discursului.
Istoria predicii
Predica datează din secolele XI-V î. Hr., când a avut loc formarea religiilor lumii, de exemplu, budismul în India, zoroastrianismul în Iran, învățăturile profeților din Israel, filosofia ionică în Grecia, învățăturile lui Confucius în China. Fiecare mișcare avea propriul tip de predicare.
Tehnica predicării creștine este împrumutată din moralismul antic târziu, al cărui Seneca și Epictet au fost reprezentanți. Principiile sale teoretice au fost formulate de Ambrozie din Mediolansky și Augustin Fericitul. În secolul al IV-lea, a apărut un gen de predicare bisericească, care acum se numește omiletică.
În secolul al XVIII-lea, a fost răspândită o predicare literară sofisticată, care a inclus elemente ale barocului.
Astăzi, pe lângă predicarea religioasă, există și predicarea politică, predicarea filosofică etc.
Predicare orală
O predică poate avea mai multe motive pentru a o da - cui, de ce și cum. Scopul enunțului poate fi diferit: pentru informații, pentru agitație și pentru manipulare. Există trei tipuri de predicare a informațiilor: predicarea, profeția și mesajul.
Predica-predarea provine din tradiția didactică din timpurile precreștine. Fondatorii celor mai mari religii au fost numiți profesori, succesorii lor - predicatori.
Când predică un mesaj, vorbitorul caută interesele ascultătorului care apar din dorința de a înțelege. Astfel de discursuri se găsesc atât în Vechiul, cât și în Noul Testament. Profesorul, în calitate de fondator al fondatorului religiei, împărtășește cunoștințe, iar discipolii săi, ca predicatori, vorbesc în numele său.
Pentru a înțelege predicarea-profeție, sensul cuvântului ebraic „navi”, profet, este important. În acest caz, profetul denotă nu numai un predictor al viitorului, ci și o persoană care poartă mesajul altei persoane.
Scopul unei predici de campanie este de a obține un răspuns din partea publicului. O astfel de reacție poate fi interes sau chiar acțiune. Vorbitorul încearcă să convingă publicul să gândească și să acționeze într-o anumită direcție.
Discursul de manipulare este un exemplu negativ de predicare religioasă. Vorbitorul înlocuiește interesele publicului cu cele de care are nevoie, iar ascultătorii încep să creadă că acestea sunt interesele lor.
Predica de pe munte
Predica de pe munte este predica lui Iisus Hristos, care a fost rostită de el pe un deal lângă Capernaum, în Galileea, după chemarea celor doisprezece apostoli. Zicalele lui Hristos sunt culese în Evanghelia după Matei în capitolele cinci până la șapte și în Evanghelia după Luca, capitolul 6, 17-49. Predica de pe munte reflectă învățătura morală a lui Isus Hristos. Începe cu cele Nouă Fericiri, care reprezintă legea regenerării spirituale în Noul Testament.
