Slujba de Paște din biserică începe la miezul nopții și durează până dimineața. Începutul său marchează începutul sărbătorii. Slujba de Paști este specială - este festivă și ușoară. După vizita ei, sufletul meu este ușor și cumva deosebit de solemn.
Duminica lui Hristos, Crăciun verde, Ziua strălucitoare - toate acestea sunt sinonime pentru Paști. Creștinii onorează în special această sărbătoare - duminica principală a anului când Isus a înviat din morți. Paștele este personificarea victoriei Iubirii și Vieții. Slujba bisericii din această zi este veselă și strălucitoare, la fel ca și starea de spirit a tuturor enoriașilor care participă la ea. Templele din această noapte solemnă sunt de obicei supraaglomerate. Enoriașii care doresc să participe la slujbă trebuie să părăsească casa din timp, astfel încât să existe suficient spațiu. Templul este decorat cu flori albe, preoții sunt îmbrăcați în haine solemne, restul slujitorilor bisericii sunt, de asemenea, îmbrăcați elegant. Cântarea din această noapte este veselă și ușoară, există multe lumânări în biserică și în lumina lor cadrele icoanelor sunt aurite misterios. Slujba este însoțită de Blagovest - un clopot special. Este mai bine să consacrați prăjituri, Paște și alte alimente în avans, sâmbătă. În timpul slujbei de Paște, cu o mulțime mare de oameni, va fi dificil să faceți acest lucru. Cu jumătate de oră înainte de miezul nopții, prin Porțile Regale, preotul și diaconul aduc o pânză înfățișându-l pe Hristos în mormânt - giulgiul de pe cap. Miniștrii o așează pe tron. Aici giulgiul este situat până la sărbătorirea Sfântului Paște ca semn că Isus a stat patruzeci de zile pe pământ înainte de înălțare. La miezul nopții, în altarul care marchează cerul, preoții încep să cânte stekhira. Sună așa: „Învierea Ta, Mântuitorule Hristos, îngerii cântă în cer și pe pământ, fă-ne să Te lăudăm cu inima curată”. Scandarea stehirei are loc de trei ori. A doua oară este cântat și în altar, cu un ton mai înalt și cu vălul tras înapoi. Acesta este un semn că destinele umanității sunt revelate mai devreme în cer decât pe pământ. A treia cântare, cu voci și mai înalte, începe când preoții părăsesc altarul și durează până la mijloc. Corul din mijlocul templului și toți închinătorii termină de cântat stekhira, urmat de sunet. De la biserică, părăsiți Procesiunea Crucii și ocoliți biserica cântând „Învierea Ta, Mântuitorule Hristos …”. Cursul personifică soțiile purtătoare de smirnă, care au mers cu arome „foarte devreme la Mormânt”. Participanții la Hod se opresc la poarta de vest a templului, ca și cum ar fi la ușa mormântului, unde oamenii din Myron au primit vestea învierii. În acest moment, sunetul se oprește. Capul bisericii ia o cădelniță și învelește icoanele și toți închinătorii cu parfumul tămâiei. Apoi ia o cruce cu un trisveshnik în mâna liberă și stă orientat spre est. Cu o cădelniță, preotul urmărește semnul Crucii în fața porților închise și începe Utrenia Luminată. În urma acesteia, ușile templului se deschid și privirea închinătorilor este camerele interioare decorate cu lumânări și flori. Aceasta este urmată de Utrenie de Paște. Acesta constă în scandarea unui canon. Apoi se cântă stekhirurile și se citește solemn Evanghelia. Următorul pas este rugăciunea din afara ambo, după care pe analogie, în fața icoanei cu Hristos Înviat, se pune pâine, pregătită după o rețetă specială. Această pâine, numită artos în greacă, este binecuvântată cu rugăciune și presărată cu apă sfințită. De-a lungul Săptămânii Luminoase, pâinea rămâne în biserică. La sfârșitul Liturghiei Paștelui, se aude cântare veselă, iar toți credincioșii, însoțiți de sunet de clopot, se apropie de Crucea Domnului. Aici fac schimb de felicitări de sărbători: „Hristos a Înviat!” - "Cu adevărat a înviat!"
