Pentru un ortodox credincios, memoria celor plecați constă în amintirea rugăciunii a rudelor decedate și a celor dragi. Există anumite rugăciuni funerare, printre care citirea Psaltirii pentru cei plecați ocupă un loc special.
Psaltirea este o carte inclusă în corpul Sfintelor Scripturi din Vechiul Testament. Conține 150 de psalmi (de unde și numele corespunzător), care sunt rugăciuni către Domnul. Se crede că autorul psalmilor este regele David, dar unele dintre rugăciuni au fost compilate de alți conducători ai Israelului antic.
Psaltirea a devenit răspândită pentru utilizare chiar și în vremurile apostolice. În Rusia, din cele mai vechi timpuri, această carte din Vechiul Testament a fost folosită ca rugăciuni atât la slujbele divine, cât și la rugăciunea de acasă. În prezent, slujbele Bisericii includ și rugăciuni din Psaltire.
În cultura ortodoxă, există o tradiție evlavioasă de a citi Psaltirea pentru cei plecați, în memoria lor. Întreaga carte a Vechiului Testament este împărțită în douăzeci de kathisma, lectura completă a acesteia poate dura până la cinci ore, de aceea rugăciunea pentru decedați cu ajutorul acestei cărți este o lucrare specială a oamenilor vii în memoria celor decedați. Lectura Psaltirii este efectuată atât pentru laici, cât și pentru diaconi și călugări. Orice creștin devotat poate citi.
Se obișnuiește să citiți psaltirea înainte de înmormântarea decedatului. Este de dorit ca rugăciunile să dureze continuu, cu toate acestea, în absența unei astfel de oportunități, puteți citi cel puțin câteva kathisma pe zi sau puteți schimba cititorii. Rugăciunea psaltirii urmărește speranța unei persoane pentru mila lui Dumnezeu, textele sacre mângâie rudele și rudele persoanei decedate.
Psaltirea poate fi citită timp de patruzeci de zile după moarte, cu o atenție deosebită acordată zilelor pomenirii: a noua și a patruzecea. În plus, psaltirea pentru cei plecați poate fi citită la aniversările morții sau în orice altă zi, deoarece rugăciunile către Domnul pentru iertarea păcatelor morților pot fi oferite oricând de un creștin.
Ordinea citirii Psaltirii pentru cei plecați este simplă. În cărțile de rugăciune, înainte de citirea psaltirii, se pun rugăciuni inițiale speciale, după care „Vino, să ne plecăm” și se citește textul kathisma. Toate kathisma sunt împărțite în trei „Glorii”. Particularitatea citirii Psaltirii pentru morți este adăugarea unei rugăciuni speciale pentru morți la fiecare „glorios”. Astfel, atunci când cititorul vede inscripția „Glorie” în textul kathisma, ar trebui să citiți după cum urmează:
După aceasta, continuă citirea psalmilor din kathisma. Există o practică conform căreia, după rugăciunea înmormântării, se recită rugăciunea Theotokos „Fecioară Maria, bucură-te”. Pe ultima treime „Slavă” se pronunță numai „Slavă” „Și acum”, tripla „Aliluia, Aliluia, Aliluia, slavă Ție, Dumnezeule” și o rugăciune pentru cei decedați. După aceea, se citește trisagiunea conform Tatălui nostru, troparia specială scrisă la sfârșitul kathisma, precum și o anumită rugăciune.
Începutul fiecărui nou kathisma este din nou însoțit de lectura „Veniți și închinați-vă”:
La sfârșitul lecturii Psaltirii sau a mai multor kathisma, sunt publicate rugăciuni speciale, publicate în cartea de rugăciuni „după citirea Psaltirii sau a mai multor kathisma”.
Trebuie remarcat în special faptul că, dacă o persoană nu are posibilitatea de a citi în întregime psaltirea pentru morți, ar trebui să lucreze cel puțin la citirea celui de-al 17-lea kathisma, deoarece această parte a psaltirii este citită la slujba de înmormântare. (folosit în timpul rugăciunilor pentru pomenirea celor plecați).
Poziția persoanei care se roagă în timp ce citește Psaltirea ar trebui să fie în picioare. Alți oameni pot sta în timpul rugăciunii dacă experimentează slăbiciune fizică.
Dacă psaltirea este citită în fața sicriului decedatului, atunci cititorul stă în fața picioarelor decedatului. Când citiți psaltirea, este obișnuit să aprindeți lumânări sau o lampă cu icoane în fața icoanelor. În timpul citirii psaltirii, este necesar să ne concentrăm pe deplin asupra rugăciunii și să ne întoarcem la Domnul cu smerenie, venerare și atenție evlavioasă la textele sacre.
