Gargantua și Pantagruel este un roman în 5 volume al scriitorului francez Francois Rabelais, care spune povestea vieții a doi giganți amuzanți și amabili, tată și fiu. Opera este plină de satiră care vizează viciile societății, bisericii și statului contemporan autorului.
Satiră eretică
Obiectul principal pentru satira ascuțită a lui Rabelais în această lucrare este biserica, monahismul și clerul. Creatorul „Gargantua și Pantagruel” a fost călugăr în tinerețe, dar viața într-o celulă monahală nu i s-a potrivit, iar datorită ajutorului mentorului său Geoffroy d'Etissac a reușit să părăsească mănăstirea fără nicio consecință.
O trăsătură caracteristică a romanului este abundența transferurilor extrem de detaliate și în același timp comice de mese, cărți, științe, legi, sume de bani, animale, nume amuzante de soldați și altele asemenea.
În romanul său, Rabelais ridiculizează vicii inerente multor oameni și satirici moderni ai statului și ai bisericii. Diferitele pretenții ale bisericii, lenea și ignoranța călugărilor sunt cele mai importante. Autorul arată destul de viu și colorat păcatele și viciile oamenilor bisericii, care au fost condamnați de public în timpul Reformei - lăcomie excesivă, ipocrizie dreaptă, acoperind depravarea slujitorilor bisericii și ambițiile politice ale clerului superior.
Anumite pasaje biblice au primit și ele ridicol. De exemplu, momentul învierii lui Epistemon de către Panurge parodează cunoscuta legendă biblică despre învierea lui Lazăr de către Iisus Hristos, iar povestea uriașului Khurtali ridiculizează povestea arcei lui Noe. Credința oarbă într-un miracol divin și fanatismul spiritual se reflectă în episodul nașterii lui Gargantua din urechea mamei, toți care nu cred în posibilitatea unui copil care să iasă din ureche, prin voința atotputernicului Domn Dumnezeu, Rabelais. numeste eretici. Datorită acestor și altor episoade blasfemice, toate cele 5 volume din Gargantua și Pantagruel au fost declarate eretice de către facultatea teologică din Sorbona.
Umanismul romanului
În lucrarea sa, Rabelais nu numai că încearcă să lupte cu „lumea veche” cu ajutorul umorului și a satirei ascuțite, dar descrie și lumea nouă așa cum o vede el. Idealurile liberei autosuficiențe ale unei persoane sunt contrastate în roman cu neputința Evului Mediu. Autorul descrie o lume nouă, liberă, în capitole despre Abația Thelem, în care domnește armonia libertății și nu există prejudecăți și constrângeri. Motto-ul și singurul principiu al hrisovului Thelem Abbey este: „Fă ce vrei”. În partea romanului consacrată abației și creșterii lui Gargantua de către Ponocrates, scriitorul a format și a întruchipat pe hârtie principiile de bază ale umanismului.
„Gargantua și Pantagruel” este indisolubil legată de cultura populară a Franței în Evul Mediu târziu și Renaștere. Rabelais a împrumutat de la el atât personajele sale principale, cât și unele forme literare.
Romanul „Gargantua și Pantagruel”, scris despre defalcarea paradigmelor culturale din Evul Mediu și Renaștere, este, fără îndoială, un monument literar al Renașterii.
