„Învățătura lui Vladimir Monomakh” este un monument literar al secolului al XII-lea, scris de Marele Duce de Kiev Vladimir Monomakh. Unele surse se referă la lucrare ca „Învățăturile lui Vladimir Vsevolodovici”, „Testamentul lui Vladimir Monomah pentru copii”, „Instrucțiunile pentru copii”. Lucrarea se numește prima predică seculară.
„Instrucțiunea” a fost păstrată în colecția de manuscrise ale contelui Musin-Pushin, care a adunat monumente ale antichității ruse. Doar întâmplător lucrarea nu a dispărut în timpul incendiului de la Moscova din 1812: a fost luată cu puțin timp înainte de dezastru de către Karamzin. Cu „Învățăturile lui Vladimir Monomah” a început tradiția discutării problemelor etice în literatura rusă.
Istoria compoziției
Eseul conține informații mai detaliate despre evenimentele din anii 1070-1110 decât în „Povestea anilor trecuți”. Istoria operei are aproape o mie de ani. Este impregnat de credință în înălțimea normelor morale, ridică credința în bine, îi îndreaptă pe descendenți către calea lumii, sfătuindu-i să uite toate dezacordurile de dragul unui scop comun comun.
Atunci când studiați în întregime un monument literar antic, este necesar nu numai să citiți cu atenție textul, ci și să acordați atenție contextului istoric. În acest context, înțelepciunea sfaturilor conducătorului va ieși mai clar în evidență. Vladimir Vsevolodovici a condus diferite regiuni ale Rusiei înainte de a deveni Marele Duce al Kievului în 1113. El a fost monomah prin nașterea mamei sale, care era fiica împăratului bizantin Constantin Monomakh.
Viitorul mare duce a crescut într-o atmosferă tensionată. A trebuit să treacă printr-o serie întreagă de feude interne, conflicte militare cu poloviții, care au devenit o amenințare serioasă pentru vechiul stat rus. Este necesar să se acorde atenție unor fapte din biografia personală a lui Vladimir Vsevolodovici atunci când se analizează opera. Vladimir Monomah s-a deosebit de mulți tineri prinți prin liniștea sa uimitoare. Deci, el a renunțat la pretențiile la tronul de la Kiev după moartea tatălui său în favoarea fratelui său mai mare.
Ordinea, desigur, a fost prevăzută în tradiții, dar în multe situații similare au început conflictele dintre o rudă pentru putere, care au slăbit țara.
Principalele postulate
Principala poziție a lui Monomakh era credința în Dumnezeu. Din aceasta urmează strategia sa de comportament aleasă, aprobată și susținută de creștinism. Prințul a observat jurămintele pe care le dăduse, i-a ajutat pe săraci și slabi, i-a onorat pe bătrâni și a dus o viață dreaptă. În eseul său, el a subliniat necesitatea de a duce o viață dreaptă.
De asemenea, domnitorul a remarcat necesitatea efectuării rugăciunilor. Un motiv mai vechi poate fi urmărit și în testamentul lui Monomakh. Se remarcă faptul că venerația oaspetelui a avut o importanță deosebită pentru conducător. Pentru o lungă perioadă de timp, a existat un cod nescris, potrivit căruia primirea unui oaspete în casă era obligatorie, indiferent de timpul și condițiile de viață. Singura condiție acceptabilă pentru întâlnirea cu un străin a fost fabuloasa „hrană, băutură și culcare”.
Călătorul care privea lumina era o persoană inviolabilă. Nici măcar o întrebare despre cine venise și de unde nu coborâse. Acest lucru putea fi spus doar de călător însuși, la cererea sa, după adoptarea acestuia de către proprietari. Testul reflectă totalitatea ideilor moralei zilnice și religioase. În calitate de politician înțelept, Monomakh s-a opus fragmentării statului. A devenit convins că pofta de putere rupe stabilitatea statului. În luptele internaționale cu utilizarea intrigilor și implicarea forțelor militare externe, autorul a văzut doar subminarea bunăstării Rusiei.
Vladimir Vsevolodovici însuși nu a sporit influența ordinii sale. Din istorie se știe ce a dus la refuzul descendenților de a analiza „Învățăturile lui Vladimir Monomah” și de a ține cont de sfaturile înțelepte date acolo. Trupele tătaro-mongole care au străbătut Rusia au învins prinții care erau îndepărtați unul de celălalt, stabilindu-și propria stăpânire de secole.
S-a ridicat și tema valorilor creștinismului. Autorul a cerut să creadă în Dumnezeu și să îi ajute pe cei care au nevoie. În același timp, conducătorul nu a susținut o respingere completă a războaielor. Ca om politic, este imposibil ca un conducător să asigure securitatea oamenilor și a țării în ansamblu fără forță militară.
Caracteristicile lucrării
O sursă istorică demonstrează că Monomakh a participat la multe campanii, a încheiat zeci de acorduri. Prințul însuși povestește despre asta. Nu se poate argumenta că toate acțiunile autorului sunt obiectiv corecte. Dar ei își exprimă întotdeauna interesele țării sale. Așadar, după ce a acceptat o cerere de ajutor de la un impostor care revendica tronul Bizanțului, Monomah a înțeles că există o înșelăciune. Ostilitățile dintre Constantinopol și Kiev s-au încheiat în absența unor succese serioase, iar acordul a fost sigilat de o căsătorie dinastică.
Vladimir Vsevolodovici a fost un om educat. Există multe citate în lucrarea sa, în special din Biblie. Acest lucru confirmă nu numai că conducătorul are o moralitate dezvoltată, ci și studiul problemei înainte de a-și scrie testamentul copiilor. Multe orașe rusești sunt menționate în eseu. De la ei au devenit centre mari, de exemplu, Kursk, Novgorod, Vladimir, Rostov. Alții și-au pierdut sensul anterior. Exemple sunt Starodub, Berestye, Kordno. Datorită notelor prințului despre vânătoarea de mistreți, căprioare și runde, oamenii de știință au ajuns la concluzii despre habitatele lor. Se pare că, cu ajutorul unui monument literar, diverse științe au primit informații.
Este imposibil să citești textul antic în original fără o pregătire specială. Motivul este diferența prea puternică dintre limba rusă din secolul al XII-lea și cea modernă. Se exprimă nu numai prin scris, ci și prin pronunție. De exemplu, literele „mic nus” și „mare nus” au dispărut, litera „yat” a dispărut de mult timp. Cititorii moderni nu știu ce sunete foloseau pentru a desemna semne dure și moi.
Citirea textului original este o problemă serioasă. Prin urmare, traducerile sunt utilizate pentru analiză. De obicei adaptările sunt însoțite de multe note. Acest lucru simplifică foarte mult lucrul cu textul. Comentariile sunt scrise de istorici profesioniști. Acest lucru vă permite să nu vă referiți la enciclopedie și la alte surse în timpul studiului fiecărei întrebări. În ciuda diferenței uriașe în ortografie, nu au existat modificări semnificative în structura gramaticii limbii ruse. Această poziție oferă o oportunitate de a vedea trăsăturile stilistice și tehnicile literare utilizate de autor.
Analiză
Încă de la începutul „preceptului” Monomah indică natura testamentară a edificării sale. Potrivit vechiului obicei rusesc, trupul decedatului a fost adus la locul de înmormântare cu sania. Mențiunea lor înseamnă apropierea morții. Acest lucru dă un sunet special tuturor celor despre care vorbește conducătorul. În spatele cuvintelor sale - o viață pe care a trăit-o cinstit, dând dreptul la legăminte. Pentru Vladimir Vsevolodovici, toți ceilalți prinți erau copii. Prin urmare, apelul se adresează tuturor conducătorilor. Autorul îi încurajează să-și amintească misiunea, să fie slujitori fideli ai intereselor țării lor natale.
Referința la Biblie este clar urmărită. Monomah construiește toată înțelegerea comportamentului conducătorilor pe baza sa. El evaluează tot ce s-a făcut și îi invită pe ceilalți să-și continue drumul. În „Instrucțiune”, prințul apare familiarizat cu tradițiile de carte și un om cu darul vorbirii cu un discurs figurativ poetic. El creează un limbaj special care a devenit un exemplu al măiestriei vorbirii artistice.
Pentru o mai mare convingere, autorul folosește exemple din propria viață, oferă o listă de călătorii. Acest lucru dovedește că el însuși a respectat regulile pe care le recomandă altora. Monomah cheamă să nu ne lăsăm leneși, să ne adâncim în toate problemele de stat, să evităm vărsarea de sânge fără sens pentru a înțelege motivele a ceea ce se întâmplă și pentru a ne comporta corect. Așa își încheie autorul eseul, arătând dorința de a lăsa amprenta după sine, de a-și transmite experiența de viață celor care primesc responsabilitatea pentru soarta Rusiei.
Autorul menționează necesitatea responsabilității prinților în fața lui Dumnezeu, deoarece aceștia au primit puterea de sus. Există o legătură vizibilă între „Doctrină” și alte lucrări similare ale literaturii medievale. Dar conducătorul rus nu a creat o compoziție literară. El a încercat să transmită urmașilor experiența spirituală și politică pe care a moștenit-o la un preț ridicat. Vladimir Vsevolodovici a avertizat împotriva repetării propriilor greșeli ale celor care au primit puterea.
„Preceptul” răspundea nevoilor politice ale vremii. Spune că viața lor va depinde de unitatea oamenilor și a țării. Opera autobiografică reflectă realitățile și problemele statului, fapte din biografia personală a marii figuri.
Înțelegerea sensului pus de autor se realizează prin studierea nu a interpretărilor gratuite, ci a documentelor originale. Prin urmare, studiul altor texte din epoci diferite merită, de asemenea, atenție.
