În timpul Renașterii, gândirea filosofică revine la originile sale. După ce au depășit influențele scolastice din Evul Mediu, mintea oamenilor de știință începe să reînvie și să dezvolte ideile gânditorilor din Antichitate. De aici și numele perioadei.
Caracteristicile generale ale filozofiei renașterii
În Evul Mediu, principala problemă a gândirii pentru oamenii de știință a fost relația dintre Dumnezeu, om și natură. Principala caracteristică a filosofiei Renașterii este antropocentrismul sau umanismul. Omul este considerat centrul întregului univers, un creator cu potențial nelimitat. Orice persoană este capabilă să-și dezvolte talentele și să îmbunătățească lumea din jur. Această caracteristică a dat naștere unui interes special pentru artă: capacitatea de a crea imagini și de a crea ceva frumos este echivalată cu un dar divin.
În mod convențional, în filozofia Renașterii, există 3 perioade mari: timpurie sau umanistă (începutul secolului XIV - mijlocul secolului XV), neoplatonică (mijlocul secolului XV - începutul secolului XVI), filosofică naturală (începutul secolului XVI - începutul secolului XVIII).
Perioada umanistă
Condiția prealabilă pentru formarea umanismului ca trăsătură centrală a filosofiei Renașterii a fost opera lui Dante Alighieri. El a subliniat că omul, ca toată natura, are în el un principiu divin. Prin urmare, omul nu poate fi opus lui Dumnezeu. În plus, el disprețuia slujitorii individuali ai Bisericii Catolice, care uitaseră de destinul lor și își supuseră viața celor mai joase vicii umane: lăcomia și pofta.
Primul filozof umanist este considerat scriitorul și poetul italian Francesco Petrarch. Îi plăcea lucrările filozofilor antici, traducându-le din latină în limba sa maternă. De-a lungul timpului, el însuși a început să scrie tratate filosofice în italiană și latină. Ideea principală care poate fi urmărită în lucrările sale este unitatea lui Dumnezeu și a omului. O persoană nu ar trebui să sufere și să se sacrifice pe parcursul vieții sale, ar trebui să folosească binecuvântarea divină ca șansă de a deveni fericit și de a trăi în armonie cu lumea.
Italianul Colluccio Salutatti a pus educația umanitară pe primul plan în dezvoltarea ideologiei umaniste a societății. El a atribuit filosofia, etica, istoria, retorica și unele altele științelor pe care o persoană ar trebui să le învețe în viața sa. Aceste discipline sunt capabile să formeze o persoană cu potențial de virtute și îmbunătățire a lumii.
Perioada neoplatonică
Nikolai Kuzansky este unul dintre fondatorii neoplatonismului renascentist, unul dintre cei mai renumiți gânditori germani. În centrul ideilor sale filosofice se află panteismul, potrivit căruia Dumnezeu este o esență infinită, una cu întregul univers. El a găsit evlavia omului în potențialul infinit al minții umane. Kuzansky credea că, prin puterea intelectului lor, oamenii pot acoperi întreaga lume.
Leonardo da Vinci este un artist, filozof, om de știință și unul dintre cei mai străluciți oameni ai timpului său. S-ar părea că a reușit în tot ceea ce întreprinde. În toate domeniile științei din timpul său, a obținut succes. Viața lui Leonardo da Vinci este idealul Renașterii - el nu s-a limitat în niciun domeniu, ci și-a dezvoltat principiul divin cât se poate de deplin și multilateral. Multe dintre desenele sale nu au fost înțelese de contemporani și au fost aduse la viață zeci și sute de ani mai târziu.
Nicolaus Copernic este un om de știință și naturalist care a inițiat revoluția științifică. El a fost cel care a dovedit că nu totul din spațiu se învârte în jurul Pământului, iar Pământul, împreună cu alte planete, se învârte în jurul Soarelui.
Pietro Pomponazzi credea că 2 adevăruri pot coexista în lume: adevărul filozofiei (generat de mintea umană) și adevărul religiei (creat pentru nevoile cotidiene; se bazează pe etică și moralitate). A exprimat ideea, nepopulară la acea vreme, despre mortalitatea sufletului uman. În conceptele sale, un loc special este ocupat de reflecții asupra lui Dumnezeu și a rolului său în viața oamenilor: de ce, dacă există Dumnezeu, permite unei persoane să păcătuiască și să comită acte oribile? În cele din urmă, a găsit un compromis pentru el însuși. După părerea sa, Dumnezeu nu este creatorul și cauza a tot ceea ce există, el este un fel de soartă, natura, care dă naștere la tot ce se întâmplă, dar nu prin propria voință, ci printr-o forță irezistibilă.
În filosofia Renașterii, este necesar să menționăm controversa dintre Erasmus din Rotterdam și Martin Luther King. Disputele lor se refereau la problema liberului arbitru al omului. King a susținut că o persoană nu se poate gândi nici la liberul arbitru, deoarece întreaga sa viață, întregul său destin este deja predeterminat și controlat fie de Dumnezeu, fie de Diavol. Erasmus din Rotterdam, pe de altă parte, crede că, dacă nu ar exista liberul arbitru, o persoană nu ar trebui să-și ispășească păcatele. La urma urmei, cum ar trebui să fii pedepsit pentru ceea ce nu ai fost responsabil? Controversa nu a găsit un compromis, toată lumea a rămas neconvingută, dar lucrările oamenilor de știință au influențat multe generații de filozofi.
Niccolo Machiavelli a dezvoltat tema moralei și eticii unei persoane aflate la putere. El a considerat Roma precreștină ca fiind un stat ideal: virtutea nu ar trebui să fie lotul unui adevărat conducător, deoarece ar trebui să aibă grijă de prosperitatea și dezvoltarea puterii statului și toate acestea au fost observate în Roma antică. Oamenii care nu își supun viața teologiei și cred doar în propria lor libertate creează lumi mai puternice și mai rezistente. Lucrările lui Machiavelli au pus capăt epocii teologiei, filosofia capătă un caracter antropocentric și natural-științific clar.
Perioada filosofică naturală
Michel de Montaigne a atribuit un rol special educației în formarea personalității umane. Părinții, potrivit lui Montaigne, ar trebui să dezvolte începuturile intelectuale, spirituale și fizice ale copilului, astfel încât să se poată adapta la lumea din jur și să trăiască în ea cât mai confortabil.
Giordano Bruno a prezentat ideea infinitului și a animației universului. Spațiul, timpul și materia sunt egale cu Dumnezeu, infinite și autopropulsate. Este foarte dificil să cunoști adevărul în această lume, dar folosind un potențial și perseverență nelimitate, poți cunoaște principiul divin al naturii.
Bernandino Telesio a chemat toți filosofii să studieze experimental fenomenele lumii și ale naturii, subliniind în același timp importanța extraordinară a organelor de simț ca sursă de cunoaștere despre tot ceea ce există. La fel ca mulți reprezentanți ai Renașterii, el a fost un adversar activ al viziunii lumii scolastice și a respins utilitatea metodei speculativ-silogistice. În același timp, Telesio credea în Dumnezeu și credea că Dumnezeu este, este și va fi întotdeauna.
Juan Luis Vives a încercat să răspândească ideea că cunoașterea lumii prin cărți este inutilă, trebuie să contemplați și să observați fenomenele prin prisma propriei experiențe. El credea că nici un copil nu trebuie crescut numai conform teoriilor și cărților de predare, deoarece părinții trebuie să își folosească propriile cunoștințe dobândite de-a lungul vieții.
Galileo Galilei a influențat multe domenii ale științei: mecanică, astronomie, fizică și, desigur, filosofie. El era un raționalist și credea că mintea umană este capabilă să cunoască adevăruri universale, iar pe drumul către această cunoaștere este util să folosești metodele de observare și experimentare. El a considerat universul ca fiind un imens mecanism care respectă anumite legi și reguli fizice.
Juan Huarte credea că principala metodă de cunoaștere a realității ar trebui să fie inducția - construirea inferențelor logice de la particular la general. Lucrările sale sunt dedicate psihologiei, problemelor diferențelor individuale dintre oameni și influenței și influenței abilităților unei persoane asupra alegerii profesiei.
