Poate că orice religie din lume se bazează nu numai pe credința care nu are nevoie de explicații și recunoaștere a celui mai înalt obiect spiritual de cult, ci și de o atitudine specială față de anumite personaje care s-au arătat într-un cult religios, oameni vindecați sau înviați a sacrificat cele mai valoroase pentru credință, acelea. au devenit sfinți.
Instrucțiuni
Pasul 1
Orice religie, cu excepția poate a budismului, are sfinții săi, care sunt venerați într-o măsură mai mare sau mai mică. Se formează un fel de ierarhie, care, de exemplu, în creștinismul oficial se bazează pe valoarea faptei fiecărui sfânt și gradul de apropiere a acestuia de Dumnezeu. Nu orice adept al religiei poate fi un sfânt, sfințenia trebuie să fie recunoscută de biserică, iar o persoană și viața sa să fie canonizate și descrise în Vieți.
Pasul 2
Sfinții sfinți ai lui Dumnezeu, sfinții și făcătorii de minuni, reverendii și drepții, martiri și purtători de pasiune - aceste concepte legate de o anumită persoană ar putea fi operate doar la câteva secole după moartea sa. Astăzi, ortodoxia și catolicismul au abandonat această dogmă, iar lumea a văzut uneori cu uimire pe sfinții care au murit foarte recent, aproape contemporanii lor. Această abordare ridică cu siguranță unele îndoieli.
Pasul 3
Încă din secolul al XII-lea, catolicismul a descris ierarhia sfinților: fecioare împreună cu apostolii, apoi mucenici, mărturisitori, profeți și nivelul inferior - patriarhi. Cu toate acestea, există și conceptul de „fericiți” - nu sunt sfinți, ci sunt apropiați de Dumnezeu și de credință, distinși și demni de venerație. Acest concept din ortodoxie corespunde conceptului de „sfânt prost”.
Pasul 4
Apropo, istoria Ortodoxiei a lăsat o amprentă caracteristică ierarhiei fețelor sfințeniei. Spre deosebire de tradiția occidentală clară, există o mulțime de confuzie și, în consecință, mulți pași. Ucenicii lui Isus sunt apostoli și 70 de tovarăși ai Bisericii sale, sunt urmați de neserviciți și credincioși (se crede că ar trebui excluși din acest rang). Chiar și în timpul vieții lor, cei dezinteresați și credincioși erau cunoscuți pentru dezinteresul și devotamentul față de credință; după moarte nu au încetat niciodată să facă minuni. Sfinții cei mai renumiți sunt Cosma și Damian, Cirul Alexandriei.
Pasul 5
Mai departe, pasul este ocupat de fericiți (de asemenea, o ipostază dubioasă, foarte asemănătoare cu sfinții proști) - sunt considerați mântuiți și venerați ca dovadă a puterii lui Dumnezeu.
Pasul 6
Marii Mucenici și Mărturisitori, care au apărut în anii persecuției, sunt considerați cea mai veche față a sfinților atât pentru ortodocși, cât și pentru catolici. Cultul marilor martiri până astăzi este strâns asociat cu mituri și legende, dintre care unele sunt apropiate de păgânism. Cel mai faimos exemplu este Ionan Botezătorul - Ivan (Kupala), un sfânt a cărui zi de naștere este sărbătorită în ziua sărbătorii păgâne de ziua Yarilov.
Pasul 7
Cei drepți ocupă pasul următor, sunt numiți Patriarhi ai Vechiului Testament. În spatele lor se află venerabilii martiri și mărturisitori monahi, sfinți (călugări), egali cu apostolii, sfinții, mărturisitorii sacri și sfinții mucenici (respectiv duhovnici), apoi: purtători de pasiune, făcător de minuni și sfinții nebuni. Creștinismul este una dintre puținele religii care presupune și prezența unor sfinți venerați la nivel local.
Pasul 8
Islamul demonstrează o abordare diferită a sfinților. Religia monoteistă nu înțelege închinarea nimănui în afară de Allah. Toate celelalte sunt doar onorate. Cel mai venerat este profetul Mahomed, el a rostit cuvântul lui Dumnezeu. Cunoaște islamul și toți ceilalți profeți menționați în creștinism. Mai mult, El îl cunoaște și îl recunoaște pe Isus ca unul dintre cei mai importanți profeți. Mesagerii îi urmează pe profeți. Tot. Pacea este Allah, Allah este pacea. Nu mai este nevoie.
