În istoria Bisericii creștine occidentale, perioada Inchiziției se remarcă. Acesta a fost un moment de luptă acerbă a Bisericii Catolice cu oameni care își exprimau disidența în doctrina religioasă, precum și cu cei care „aveau legături cu forțele demonice”.
Se acceptă în general că Sfânta Inchiziție a Bisericii Catolice, ca organism responsabil de puritatea doctrinei religioase și având puterea de a căuta toți gânditorii nedrepți, a existat din 1184 până în 1834.
Istoria creației Sfintei Inchiziții
Biserica creștină de la începutul existenței sale a fost supusă diferitelor învățături false care au confundat mintea și conștiința oamenilor credincioși. Conceptul de erezie apare ca o învățătură care contrazice Sfânta Tradiție a Bisericii. În erezii, autoritatea principalelor adevăruri ale doctrinei creștine a fost pusă la îndoială.
Pentru a lupta împotriva ereticilor și a restabili triumful creștinismului ortodox, s-au întrunit Consiliile Ecumenice și Locale. Mai târziu, după împărțirea Bisericilor în 1054, Occidentul a luat o cale diferită. Erezii au continuat să existe și au existat tot mai mulți eretici. Pentru a lupta împotriva Bisericii Catolice împotriva falselor credințe, a fost creată o curte specială a bisericii pentru a investiga faptele apariției ereziilor.
În 1215, papa Inocențiu al III-lea a fondat un corp special al curții ecleziastice numit „Sfânta Inchiziție”. Aproximativ aceeași perioadă coincide cu crearea ordinului dominican, care era însărcinat cu răspunderea de a cerceta probleme legate de credințe false în Biserica Catolică.
Istoria Inchiziției datează de câteva secole. În acest timp, toată Europa de Vest a folosit serviciile inchizitorilor desemnați special de cardinali. O astfel de curte ecleziastică a insuflat teroare în mintea oamenilor. Cei care nu aveau păcatul de a răspândi erezii printre mase se temeau și ei.
Cine a fost judecat de Sfânta Inchiziție
Scopul principal al creației Inchiziției a fost lupta Bisericii împotriva ereticilor. În acest fel, comunitatea catolică a căutat să se protejeze de învățăturile eretice dăunătoare care împiedică o persoană să obțină mântuirea. De-a lungul deceniilor, procesul ereticilor s-a dezvoltat și Biserica Catolică a început să întreprindă torturi în domeniul anchetei judiciare, de care au suferit mulți oameni nevinovați.
Inchizitorul a interogat o presupusă erezie în prezența mai multor preoți. În cazul refuzului de a accepta vinovăția, au fost efectuate diferite torturi. Uneori totul s-a încheiat cu moartea. Execuția preferată a inchizitorilor ardea vie pe rug. O persoană care răspândea erezia era considerată un slujitor al diavolului și toată lumea, afectată de o legătură cu forțele demonice, trebuia să suporte chinuri nu numai după moarte, ci și în timpul vieții. Prin urmare, focul focului a fost considerat o pedeapsă. Într-o altă interpretare, a fost un mijloc necesar de purificare.
De la sfârșitul secolului al XV-lea, Inchiziția începe să acorde o atenție specială luptei împotriva vrăjitoarelor și vrăjitorilor. Era vremea de focuri și execuții crude a tuturor celor acuzați de vrăjitorie. Trebuie remarcat faptul că au existat și numeroase denunțări false.
În plus față de vrăjitoare și eretici, oamenii de știință care și-au exprimat opiniile științifice contrare învățăturilor Bisericii Catolice despre existența lumii ar putea fi, de asemenea, supuse procesului. Istoria păstrează numele multor victime ale focurilor, condamnate pentru perspectiva lor științifică. În total, peste un milion de oameni au suferit din cauza activităților anchetatorilor. Inchizitorii aveau puterea de a arde oamenii după bunul plac, învinuind erezia, vrăjitoria sau concepțiile greșite. Abia până în secolul al XIX-lea Biserica Catolică s-a îndepărtat de o practică atât de cumplită care ar fi putut provoca suferința oamenilor nevinovați.
