De la înființarea sociologiei, oamenii de știință au privit societatea ca sfera de activitate a grupurilor sociale și a claselor întregi, care au devenit principala „unitate” a dezvoltării istorice. Filosoful și sociologul rus P. L. Lavrov, care a plasat personalitatea în centrul studiului științei societății, care a servit ca început al școlii subiectiviste în sociologie.
„Scrisori istorice” de P. Lavrov: nașterea subiectivismului în sociologie
Ideile care au pus bazele bazei tendinței subiectiviste în sociologie au fost exprimate pentru prima dată de Peter Lavrov în Scrisorile sale istorice. După ce a acordat o atenție considerabilă dezvoltării conceptului de progres social, omul de știință rus a oferit propria sa interpretare a doctrinei societății, a legilor formării acesteia și a direcției de dezvoltare.
În centrul „Scrisorilor istorice” Lavrov este o persoană. Autorul ei a fost cel care a considerat purtătorul idealurilor morale și forța care are capacitatea de a schimba formele sociale de a fi. Lavrov credea că personalitatea, fiind un factor subiectiv al dezvoltării sociale, poartă întreaga responsabilitate pentru mișcarea înainte a societății în direcția progresului.
Formula progresului social în interpretarea lui Lavrov a sunat astfel: progresul societății este dezvoltarea unui individ într-un respect moral, mental și fizic, întruchipat în forma socială a dreptății și adevărului. Această formulare a făcut din personalitate, cu percepția sa subiectivă a realității, principala forță motrice a societății.
Metoda sociologică a lui Lavrov
Având în vedere metodele obiective de cercetare potrivite doar pentru științele naturii, Lavrov a propus utilizarea unei abordări diametral opuse, subiectiviste, în sociologie. În prim-plan, omul de știință nu a pus forme de grup de organizare a societății, ci o persoană care acționează în societate sub influența motivelor subiective și nu se concentrează asupra factorilor externi de mediu. Pentru a înțelege o persoană și direcția acțiunilor sale, sociologul trebuie să se identifice cu ea, folosind principiul empatiei.
Obiectivele pe care societatea și le propune pot fi realizate doar de un individ, credeau reprezentanții școlii subiectiviste. Absorbția personalității de către societate și depersonalizarea individului social se transformă într-un obstacol în calea progresului. Metoda de înțelegere a istoriei și dezvoltării sociale este abordarea subiectivă și acțiunile individuale ale reprezentanților individuali ai societății.
Cu toate acestea, nu orice persoană este capabilă să facă istorie, credea Lavrov, ci doar una care este înzestrată cu gândire critică. Astfel de oameni sunt o minoritate în societate, dar ei devin forța motrice a progresului și determină caracterul moral al societății. Sarcina restului societății este de a oferi semenilor cu gândire critică cele mai bune condiții pentru existență. Abordarea metodologică a lui Lavrov a exagerat astfel rolul inteligenței avansate, împingând masele în plan secund.
