Ajutorul în dialogul dintre Dumnezeu și om poate fi folosirea anumitor rugăciuni, acceptate canon de întregul Bisericii Ortodoxe. Unele rugăciuni de bază pot fi, de asemenea, considerate dovezi istorice ale Bisericii despre credințele ei. Una dintre aceste rugăciuni este Crezul.
Simbolul credinței este numit de obicei mărturisirea ortodoxă creștină a fundamentelor doctrinei, cuprinsă într-o anumită rugăciune sau act. Cel mai adesea, în viața de zi cu zi a unui creștin obișnuit, simbolul Nikeo-Constantinopol este numit simbolul credinței. Aceasta este principala afirmație a fundamentelor doctrinei ortodoxe, adoptată la două Sinoduri Ecumenice (primul și al doilea).
Crezul Nicene-Constantinopolului cuprinde 12 versete, care definesc punctele de vedere dogmatice de bază ale creștinului. La I Sinodul ecumenic din 325, au fost identificați primii șapte membri ai Crezului, care includeau convingerea existenței lui Dumnezeu Tatăl ca Creator al întregii lumi vizibile și invizibile, precum și mărturia lui Hristos. Ei spun că Hristos este în sensul deplin al lui Dumnezeu, născut din Tatăl înainte de existența lumii. Indicat în momentul venirii lui Hristos în lume pentru mântuirea oamenilor, precum și răstignirea, moartea, înmormântarea, învierea și înălțarea la cer. Din punct de vedere istoric, sfinții părinți s-au limitat la acest lucru la Sinodul de la Niceea din 325, întrucât principalul sens al convocării Sinodului era să demonstreze Dumnezeirea lui Hristos.
În 381, la al II-lea Sinod Ecumenic din Constantinopol, au fost adăugate încă cinci versete despre Divinitatea Duhului Sfânt, despre biserică, învierea morților și viața veșnică viitoare.
Astfel, în anul 381 există un document de mărturisire numit crezul Niceo-Constantinopol. În uzul modern, este pur și simplu denumit „Simbolul credinței”. Acum este o carte de rugăciune obligatorie în lista regulii de rugăciune de dimineață și este cântată și de credincioși în timpul liturghiei divine.
