Frumusețea poate fi atât de diferită: frumusețea sunetului, cuvântului, imaginii, mirosului. Dar fiecare dintre tipurile de frumusețe este unit de anumite atribute comune - trebuie să fie armonios, echilibrat, perceput ca un singur, complet.
Ce este frumusețea? De ce, când ne uităm la ceva din punctul nostru de vedere, o inimă umană frumoasă începe să bată mai repede și i se revarsă lacrimile în ochi? De ce, în ciuda faptului că canoanele frumuseții s-au schimbat în mod repetat, există încă lucruri a căror frumusețe este considerată absolută pentru orice cultură și orice moment? Chiar și în lumea antică, frumusețea era asociată cu spiritualitatea, adică cea mai înaltă măsură a înțelegerii și perspicacitate, semnificația materializată a universului (Socrate a spus că frumusețea este o categorie de conștiință și minte). Deja autorii antici au încercat să înțeleagă unde linia separă frumosul de frumos și frumosul de divin. Unde este providența care îți permite să creezi ceva dincolo de percepția umană? Și există un sens suplimentar în acest sens care ar putea explica însăși existența omului și scopul său superior? Și este posibil să înțelegem acest sens? Platon credea că, înainte de naștere, o persoană este în frumusețea și puritatea gândirii. Și după naștere, toată viața lui încearcă să se întoarcă înapoi la această stare divină, pierdută la naștere. Frumusețea, îndeosebi plină de semnificație sacră, a supraviețuit persecuției în Evul Mediu, tulburat, când tot ce era frumos era considerat a veni de la diavol, care a fost viclean să-l ispitească pe omul de rând. Mai puțin divine și mai strălucitoare, pompoase, pretențioase au fost introduse în acest concept. Frumusețea și-a pierdut semnificația profund filosofică și a devenit o măsură a dorințelor și aspirațiilor umane. Dacă un număr mare de oameni doresc să posede acest obiect sau altul, înseamnă că este frumos. Adică a existat o înlocuire a conceptelor. De asemenea, nu confundați frumusețea cu moda. De exemplu, în Evul Mediu exista o modă de subțire și paloare a corpului uman, dar în spatele acestui lucru se afla dorința de a imita aristocrații care nu ieșeau în soare și nu se angajau în muncă fizică. La fel ca moda pentru tăria, cântată de Rubens, nu este altceva decât un tribut adus oamenilor care trăiesc din abundență, și nu din mână în gură, ca majoritatea oamenilor din acea perioadă. Acum umanitatea încearcă să redea sensul original, pur al frumuseţe. O căutăm în pictură și literatură, muzică și dramă. Pentru că noi, la fel ca strămoșii noștri, credem că frumusețea este răspunsul la întrebarea de ce suntem, care este scopul nostru, unde mergem și dacă o facem bine. Frumusețea este divină. Oamenii care creează sau sunt conștienți de frumusețe se apropie puțin mai mult de înțelegerea răspunsului la cea mai importantă întrebare. De aceea este firesc ca o persoană să îndumnezeiască frumusețea.
