Pierre Abelard (n. 1079, Le Palais, lângă Nantes - mort la 21 aprilie 1142, abația Saint-Marseille, lângă Chalon-sur-Saone, Burgundia) - gânditor francez, filosof scolastic, teolog, teolog, poet, muzician, scriitor, unul a fondatorilor conceptualismului și raționalismului în filosofia Europei occidentale din Evul Mediu timpuriu.
Viața lui Pierre Abelard, un teolog, filozof și scriitor francez medieval, a rămas în memoria omenirii ca un lanț bizar de vicisitudini ale soartei - pentru edificarea descendenților, ca exemplu al pericolului pasiunilor umane și ca romantic poveste de dragoste care a entuziasmat imaginația oamenilor de aproape o mie de ani.
Cariera teologului
Pierre Abelard s-a născut în Bretania într-o familie nobilă și bogată. În tinerețe, după ce a descoperit talentul unui gânditor, Pierre abandonează o carieră militară și o bogată moștenire pentru a se consacra în întregime activităților științifice. În Evul Mediu, filozofia religioasă a devenit regina științelor, reprezentanții ei au trezit o temere inconștientă printre cei neinițiați. Care a fost baza alegerii căii teologice a lui Abelard - o dragoste nesfârșită pentru știință sau o vanitate puternic condimentată cu mândrie? Greu de spus. Poate că amândouă. Părinții nu i-au dat binecuvântarea lui Abelard, de parcă ar fi avut prezicerea că drumul său în acest domeniu va fi tragic.
Pauza cu familia sa, care nu a acceptat alegerea fiului său, l-a privat pe Pierre de confortul obișnuit, prosperitatea și sprijinul celor dragi. În fața rebelului se aflau ani de rătăcire și existența pe jumătate înfometată, aproape cerșetorie, a unui filosof rătăcitor. Dar tânărul aventurier, care disprețuia bunurile materiale de dragul descoperirilor spiritului, nu și-a pierdut inima, dedicându-se cu toată pasiunea sa studiului înțelepciunii tratatelor medievale. Ascultă cu nerăbdare prelegerile personalităților recunoscute ale gândirii științifice: Roscellinus, fondatorul nominalismului, și Guillaume de Champeau, misticul și cercetătorul realismului. Ambii filozofi devin mentori și profesori ai tânărului înțelept. Două sisteme esențial opuse - nominalismul și realismul - îl conduc pe tânărul cercetător la nevoia de a dezvolta ceva complet nou. În curând, Pierre îi depășește pe faimoșii profesori, fundamentând sistemul conceptualismului. Noua doctrină conține ambele concepte contradictorii. Principiul înțelept al „mijlocului de aur” și dialectica care au reînviat scolasticismul teoriilor medievale, au conferit sistemului Abelard o ușurință uimitoare, prospețime și convingere dinamică. Geniul lui Abelard a devenit evident. Nimeni nu se putea compara cu el în arta elocvenței și a dezbaterii teosofice. Luptele sale verbale au fost excelente atât în ceea ce privește conținutul, cât și în formă, și uneori au fost ca niște garduri virtuoase. Elevii și publicul, ca și când ar fi hipnotizați, l-au ascultat pe tânărul vorbitor. În timp ce auditoriile profesorilor lui Abelard erau golite, publicul la prelegerile tânărului filosof a crescut din ce în ce mai mult. Dacă Roscellin a considerat succesul studentului ca atare, atunci profesorul Guillaume de Champeau a tratat descoperirile lui Pierre ca pe propria sa înfrângere. Invidia, iritarea și gelozia față de popularitatea „stelei” în devenire au otrăvit viața luminatorului parizian atât de mult încât relația dintre Champeau și Abelard a căpătat un caracter dificil și ostil.
Între timp, faima lui Abelard a crescut. Tânărul gânditor predă filosofie și teologie în mai multe instituții de învățământ - la Melun, Corbeul, apoi la Paris, la școala Sf. Genevieve. În 1113 a fost numit șef al profesorilor uneia dintre cele mai bune școli din legendara Catedrală a Maicii Domnului Notre (Notre Dame) din Paris. Studenți și colegi din toate țările Europei de Vest se adună pentru a asculta prelegerile uimitoare ale celebrului om de știință. Enoriașii bisericilor locale au o profundă reverență față de un tânăr frumos care are o autoritate științifică atât de înaltă și o nobilime de maniere. O minte limpede, o vorbire grațioasă, un intelect uimitor și erudiție ale lui Pierre Abelard atrag către personalitatea sa atenția strânsă a tuturor celor care se confruntă cu el. Abelard trăiește ispita. Printre persoanele care erau îngrijorate de personalitatea sa strălucitoare se aflau nu numai admiratori, ci și invidioși care nu-l iertau pentru superioritate evidentă, concurență pierdută și forță care îi confereau tânărului talent o putere spirituală incontestabilă asupra minții contemporanilor săi.
Iubiți victoria
Personalitatea lui Abelard a devenit din ce în ce mai grea, mai faimoasă. A fost considerat foarte prestigios să studiezi cu un filosof atât de celebru. Odată ce Abelard este invitat la casa Canonului Fulbert. Curând Fulbert și Abelard au fost de acord că filosoful va închiria o cameră în casa spațioasă a canonului. Fulbert oferă filozofului condiții fabuloase: adăpost permanent și pensiune completă, o bibliotecă de lux și mecenat, în schimbul savantului pentru a deveni mentorul și profesorul lui Elöise. Foarte inteligentă și înzestrată, frumusețea Heloise a trezit un interes masculin complet natural, irezistibil în Abelard. Un amestec de poftă grosolană și dragoste romantică intră în posesia profesorului de teologie. Gândurile sale se referă doar la alegerea sa, nopțile pasionale de dragoste sunt înlocuite de zile pline de morală plictisitoare și științe. Viața dublă este epuizantă pentru amândoi. Sentimentele copleșitoare Pierre sunt revărsate în poezii și cântece grațioase în spiritul medieval, în latină. Ascetismul religios și romantismul blând al sentimentelor sunt amestecate în ele. În același timp, în biografia sa, Abelard a lăsat înregistrări sincere, chiar cinice, unde începutul unei relații cu Heloise i se prezintă ca o poveste ușor vulgară despre un seducător fatal care a corupt o virgină inocentă. Apropo, diferența de vârstă dintre Eloise și Pierre a fost de 20 de ani.
Conform regulilor morale din acea vreme, un demnitar spiritual nu avea dreptul să se căsătorească. Căsătoria ar necesita renunțarea la o carieră spirituală. Dar Eloise a rămas însărcinată, Pierre s-a căsătorit în secret cu iubitul său. Ardoarea iubirii, în mod neașteptat pentru însuși Pierre, nu s-a stins, iubirea s-a aprins, afecțiunea a devenit mai puternică. Eloise își adora soțul, sinceritatea sentimentelor tinerei nu putea rămâne fără răspuns. Seducătorul și-a pierdut capul din dragoste, care s-a dovedit a fi reciprocă. „Mâinile ajungeau mai des la corp decât la cărți, iar ochii reflectau mai des dragostea decât urmau cele scrise”, scrie Pierre în celebra sa carte „The History of My Disasters”. Pline de pasiune și erotism, poeziile și cântecele au devenit rapid populare, au fost transmise din gură în gură, învățate pe de rost atât de oameni de rând, cât și de nobili. Nu a fost posibil să se ascundă autorul; au început să vorbească despre cântecele lui Abelard peste tot. Curând, unchiul lui Héloise, Fulbert, a ghicit, de asemenea, că frumoasele scrieri de dragoste erau mărturisirile pasionale ale lui Abelard către Héloise. Relația intimă secretă dintre un profesor strălucit de treizeci și șapte de ani și un tânăr student nu putea trece neobservată și nepedepsită. Unchiul începe să-i găsească pe iubiți și într-o zi îi găsește goi în dormitor. Nu are rost să deblocați. Fulbert îl dă afară pe profesor de acasă și vrea să se căsătorească cu nepoata vinovată și să o trimită departe, unde nimeni nu a auzit de scandalul familiei.
În acest moment, Abelard decide asupra unui act disperat, care ulterior i-a dat toată viața peste cap. El o răpește pe Elöise și o duce în Bretania. Acolo Eloise naște un fiu. Iubitorii sunt căsătoriți în secret, Abelard merge la Mănăstirea din Saint-Denis, iar tânăra mamă merge la mănăstirea din Argente. Abelard încearcă să-și păstreze cariera, dar mai mult decât orice, se teme să-și piardă iubitul. Bebelușul este dat pe mâini greșite, în speranța că acest lucru este temporar. Cu toate acestea, viața se dezvoltă în așa fel încât părinții să nu-și mai vadă niciodată copilul.
Dezastru de viață
Șase luni mai târziu, Abelard vine la unchiul lui Eloise pentru a-și cere scuze pentru tot ce s-a întâmplat. El cere doar un singur lucru: ca secretul căsătoriei dintre Eloise și Pierre să nu fie divulgat. Se părea că povestea ar fi trebuit să se termine bine. Dar Fulbert, care are o dispoziție răzbunătoare în mod natural, decide asupra unei teribile atrocități. Într-o noapte, a trimis oameni la casa filosofului care au comis o salbaticie, chiar și pentru acele vremuri, represalii împotriva nefericitului: l-au castrat. Cazul a fost făcut public și doar o credință creștină puternică l-a împiedicat pe Pierre Abelard să părăsească voluntar această viață. După un timp, după ce abia și-a revenit din lovitură și rușine, schilodit moral și fizic, Abelard, la cererea multor studenți, revine la prelegere. El devine stareț al mănăstirii Saint-Denis, iar soția de nouăsprezece ani, șocată de nenorocirea care a avut loc, face jurăminte monahale. Soții schimbă în mod constant scrisori în care aruncă toată durerea, gingășia și dragostea pe care le-au experimentat unul pentru celălalt.
De multă vreme invidioși și dușmani din rândul clerului Abației din Saint-Denis și filozofii scolastici atacă omul de știință, acuzându-l de erezie. În acea perioadă, o astfel de acuzație s-ar putea transforma într-o instanță a Inchiziției și o sentință de moarte. În 1121, la Soissons, la un conciliu prezidat de legatul papal, Introducerea lui Abelard în teologie a fost condamnată și condamnată la arsură. Au vrut să-l închidă pe filosof într-una dintre mănăstirile îndepărtate. Dar clerul, format din foști studenți ai lui Abelard, s-a ridicat în locul filosofului. Rupt, zdrobit moral, s-a întors la mănăstirea Saint-Denis, dar în curând, neputând rezista atitudinii ostile, a părăsit mănăstirea spre un schit pustiu lângă Sena. În semn de dragoste pentru profesor, sute de discipoli devotați lui Abelard l-au urmat, care a construit un mic sat de colibe ușoare lângă locuința profesorului și o mică capelă întemeiată și dedicată de Abelard Paraclete. În acest loc, mănăstirea Paraclete, Mângâietorul, a fost construită de comunitatea care a apărut în jurul lui Abelard. Acest sfânt a fost venerat de Abelard. Puțin mai târziu, Eloise va deveni stareța acestei mănăstiri, stabilindu-se în aceste locuri cu surorile ei în Hristos, după voința iubitului ei soț.
Între timp, atacurile asupra filosofului au continuat. Acuzatorii lui Abelard au căutat cele mai mici inconsecvențe cu dogmele general acceptate în lucrările sale filozofice îndrăznețe, pline de inteligență și gânduri independente. Ca urmare a intrigilor clericale, problema a luat o întorsătură serioasă: Abelard a fost declarat eretic. A fost obligat să părăsească cursuri la St. Genevieve. Succesul prelegerilor sale de ani buni l-a bântuit pe colegii săi invidioși, iar puterea inexplicabilă a lui Abelard asupra minților și sufletelor umane i-a privat pe dușmanii săi de pace. Circumstanțele au fost cele mai grave pentru Abelard, o soartă tristă îl aștepta - închisoarea într-o mănăstire. Neputând rezista persecuției și presiunilor din partea autorităților bisericești, Abelard s-a îmbolnăvit și în curând la 21 aprilie 1142, la vârsta de șaizeci și doi de ani, a murit în mănăstirea St. Markella, nu departe de Chalon. Pe patul de moarte, i-a permis soției sale să-și transfere trupul la mănăstirea Paracletului. Eloise, care până la sfârșitul vieții și-a păstrat iubirea sinceră pentru soțul ei, s-a îngrijit de mormântul său și s-a rugat pentru sufletul său până la moartea ei. A murit la vârsta de 63 de ani, după ce mănăstirea Paracletului a fost distrusă, rămășițele soților au fost transferate la Paris și îngropate într-un mormânt comun pentru soții Abelards la cimitirul Pere Lachaise. Printr-o stranie sosire a soartei, soții, intenționați unul pentru celălalt, dar care și-au petrecut întreaga viață separat, s-au reunit după moarte.
Povestea vieții și a iubirii unuia dintre cei mai mari gânditori ai Evului Mediu timpuriu nu și-a pierdut drama nici astăzi. În viața lui Pierre Abelard, cuvintele „Dumnezeu este dragoste” nu au fost doar o dogmă creștină, ci și-au determinat soarta pentru secolele viitoare. La mormântul lui Pierre și Héloise, iubiții superstițioși își fac dorințe, visând la fericire. În tratatele filozofului de azi, gândul viu neliniștit bate, dând mâncare minții și sufletului omului modern. Pierre Abelard a devenit de mult una dintre imaginile eterne ale culturii civilizaționale umane. O mulțime de poezii, opere literare, cercetări îi sunt dedicate. Regizorii au acordat atenție și vieții tragice a gânditorului. Pe baza tratatului său autobiografic, a fost filmat unul dintre cele mai emoționante și tragice filme din secolul al XX-lea - Paradise Stolen (1988, în regia lui Clive Donner)
