Pentru mulți oameni se știe că principala sărbătoare a creștinilor este Învierea strălucitoare a Domnului Iisus Hristos, numită într-un singur cuvânt - Paștele. Puțină lume știe însă că uneori această sărbătoare se numește Kiriopasha.
Cuvântul "Kiriopasha" în sine este tradus ca Paștele Domnului (din cuvântul grecesc "Kyrios" - Domn). Kyriopascha este o zi foarte rară în calendar - timpul în care sărbătoarea Învierii lui Hristos coincide cu marea sărbătoare a celor douăsprezece a Theotokos cu Buna Vestire a Preasfântului Theotokos, și anume din 7 aprilie, conform noii cronologii.
Se știe că Paștele ortodox creștin este o sărbătoare trecătoare și depinde de Paștele evreiesc (care, la rândul său, este calculat în funcție de calendarul lunar). Paștele ortodox poate cădea pentru o perioadă destul de lungă de timp: de la 4 aprilie până la 8 mai, totuși, coincidența acestei mari sărbători cu evenimentul vestirii Bunei Vestiri a concepției lui Hristos către Maica Domnului se poate întâmpla numai de câteva ori într-un secol. Deci, în secolul trecut, Kiriopasha a căzut pe vremuri pre-revoluționare (1912) și anul prăbușirii Uniunii Sovietice (1991). În secolul actual, Kiriopasha este așteptat în 2075 și 2086.
Paștele în legătură cu Buna Vestire este numit al Domnului foarte simbolic. Chiar și vechii părinți și învățători ai Bisericii din primele secole și-au exprimat opinia că Hristos a înviat tocmai pe 25 martie (după stilul vechi, adică pe 7 aprilie conform noii cronologii). Prin urmare, denumirea sărbătorii Kiriopaskha are și un context istoric.
Serviciul divin din ziua Kiriopascha se transformă. Este deosebit de dificil pentru clerici și directorii templelor, deoarece aceștia trebuie să combine imnurile de Paște cu slujba Preasfântului Theotokos. De obicei, de Paști se obișnuiește să cânți cea mai mare parte a slujbei, dar pe Kiriopash, pe lângă cântările duminicale, se introduc și lecturi din slujba Preasfințitului Theotokos.
