Adoptarea creștinismului de către Rusia a determinat dezvoltarea istorică și culturală a Rusiei. Un loc special în viața și conștiința oamenilor a început să dobândească diverse sărbători ortodoxe dedicate celor mai importante narațiuni evanghelice, precum și amintiri despre evenimente semnificative din punct de vedere istoric pentru un ortodox care au avut loc nu numai în Rusia, ci și în cea bizantină. Imperiu, de unde lumina Ortodoxiei a venit în statul nostru.
În prezent, Biserica Ortodoxă are o împărțire a sărbătorilor în funcție de gradul de semnificație și solemnitate. Principalele sărbători ortodoxe sunt numite cele douăsprezece sărbători, numite astfel proporțional cu numărul acestora din anul calendaristic. Există, de asemenea, așa-numitele mari sărbători ortodoxe, care sunt sărbătorite și de Biserică cu o solemnitate și splendoare deosebite. Cu toate acestea, principala sărbătoare a Bisericii Ortodoxe este Învierea Domnului Iisus Hristos, numită și Paștele Domnului.
Evenimentul învierii lui Hristos este un moment fundamental în credința unui ortodox. Sfânta Scriptură a Noului Testament vorbește în mod repetat despre importanța și realitatea învierii lui Hristos. Apostolul Pavel chiar proclamă oamenilor că, dacă Hristos nu este înviat, atunci toată speranța creștină este în zadar, iar credința ortodoxă este și în zadar. În cazul învierii lui Hristos, Biserica mărturisește lumii despre victoria vieții asupra morții, a binelui asupra răului. Sărbătoarea Paștelui lui Hristos și-a găsit reflectarea în viața culturală a poporului rus. Deci, în această zi, au fost întotdeauna pregătite delicii festive (pentru sărbătoarea Învierii lui Hristos s-a încheiat Postul cel Mare). O parte integrantă a mesei, ca în prezent, au fost ouăle vopsite, prăjiturile de Paște și Paștele.
Dintre marile douăsprezece sărbători ortodoxe se remarcă ziua Nașterii Domnului Iisus Hristos (7 ianuarie). Semnificația nașterii Mântuitorului lumii încă nu poate fi supraestimată, deoarece, conform învățăturilor Bisericii, omul a fost mântuit prin Întrupare, iar acesta din urmă s-a împăcat cu Dumnezeu. Din punct de vedere istoric, în Rusia, sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos și-a găsit reflectarea în anumite festivaluri populare, numite Christmastide. Oamenii se duceau să se viziteze și cântau cântece glorificându-l pe pruncul Hristos născut. Practica emergentă de a decora un brad pentru această sărbătoare și de a încorona vârful copacului cu o stea a mărturisit povestea Evangheliei despre cum steaua i-a condus pe înțelepții din Răsărit la locul de naștere al Mântuitorului. Mai târziu, în epoca sovietică, molidul a devenit un atribut al Anului Nou secular, iar steaua a simbolizat nu steaua din Betleem, ci un simbol al puterii sovietice.
O altă sărbătoare semnificativă a calendarului ortodox este ziua Botezului lui Iisus Hristos în Iordan (19 ianuarie). În această zi, apa este sfințită în bisericile ortodoxe, pentru care vin milioane de credincioși în fiecare an. Semnificația istorică a acestei sărbători pentru conștiința oamenilor se reflectă în practica scufundării în gaura botezului. În multe orașe din Rusia, sunt pregătite fonturi speciale (Iordania), în care, după un serviciu de rugăciune pentru apă, oamenii se aruncă cu venerație, cerându-i lui Dumnezeu sănătatea sufletului și a trupului.
O altă sărbătoare importantă a Bisericii Ortodoxe este Ziua Sfintei Treimi (Rusalii). Această sărbătoare este sărbătorită în a cincizecea zi după Paștele lui Hristos. Oamenii numesc în mod diferit această sărbătoare „Paștele verde”. Această denumire a fost o consecință a tradiției populare de decorare a bisericilor cu verdeață pentru sărbătoarea Sfintei Treimi. Uneori, practica ortodoxă de comemorare a morților este asociată din greșeală cu această zi, dar istoric, conform instrucțiunilor bisericii, decedații sunt comemorați în ajunul Rusaliilor - sâmbăta părintească a Trinității, iar sărbătoarea Sfintei Treimi nu este ziua a morților, dar triumful celor vii.
Printre tradițiile răspândite ale culturii rusești asociate cu sărbătorile ortodoxe, se poate remarca consacrarea ramurilor de salcie și salcie pentru a douăsprezecea sărbătoare a intrării Domnului în Ierusalim. Evanghelia mărturisește că înainte ca Mântuitorul să intre în Ierusalim, direct pentru a îndeplini isprava crucii, oamenii l-au salutat pe Hristos cu crengile palmierilor. Astfel de onoruri au fost oferite conducătorilor antici. Minunile lui Isus și propovăduirea sa au stârnit o iubire și o venerație specială pentru Hristos în rândul poporului evreu obișnuit. În Rusia, în memoria acestui eveniment istoric, ramurile de salcie și salcie sunt sfințite (în absența palmierilor în majoritatea cazurilor).
Sărbătorile Maicii Domnului ocupă un loc special în calendarul bisericesc. De exemplu, ziua Nașterii Maicii Domnului, Buna Vestire a Preasfântului Theotokos, Adormirea Maicii Domnului. Respectul special pentru aceste zile a fost exprimat în amânarea tuturor deșertăciunii lumești și în dorința de a-i consacra ziua lui Dumnezeu. Nu întâmplător în cultura rusă există o expresie: „În ziua Bunei Vestiri, pasărea nu construiește un cuib, iar fecioara nu țese împletituri”.
Multe mari sărbători ortodoxe și-au găsit reflectarea nu numai în tradițiile populare, ci și în arhitectură. Deci, în Rusia, s-au ridicat multe biserici, care sunt monumente istorice, sfințite în cinstea marilor sărbători creștine. Există multe catedrale ale Adormirii Maicii Domnului din Rusia (în cinstea Adormirii Maicii Domnului), biserici ale Nașterii Domnului Hristos, biserici ale Sfintei Introduceri, biserici de mijlocire și multe altele.
