În tradiția ortodoxă, iconografia imaginilor Preasfințitei Theotokos este afișată pe scară largă. Aceasta nu este o coincidență, deoarece Fecioara Maria este mijlocitorul principal și mijlocitor pentru omenire în fața fiului ei Domnul Iisus Hristos.
În prezent, există multe icoane diferite ale Preasfintei Doamne a Theotokos. Fiecare dintre imagini este profund simbolică. Iconografia Fecioarei Maria, precum și reprezentarea lui Dumnezeu sau a sfinților, are propriile sale trăsături distinctive. În special, în aproape toate icoanele Preasfințitei Theotokos, trei stele sunt înfățișate pe hainele Fecioarei Maria. Aranjamentul stelelor pe maforie (altfel omoforion) este după cum urmează: două stele sunt situate pe umeri și una pe cap. Aceasta este cea mai comună locație pentru aceste stele. S-ar putea pune întrebarea: „De ce exact trei stele”? Are acest simbolism propriu și, dacă da, care?
Răspunsul la această întrebare este următorul. Trei stele pe icoanele Maicii Domnului semnifică un mare miracol. Preasfântul Theotokos este venerat de Biserică ca Fecioara veșnică, adică, în limbajul obișnuit, Fecioara eternă și constantă. Aceasta înseamnă că Maica Domnului și-a păstrat fecioria atât înainte de nașterea Domnului Iisus Hristos, deci în nașterea Mântuitorului, cât și după nașterea lui Mesia.
Doctrina ortodoxă spune că Preasfințitul Theotokos l-a conceput pe Hristos din Duhul Sfânt. Acest adevăr imuabil se reflectă în Sfintele Scripturi ale Noului Testament. Arhanghelul Gabriel însuși i-a anunțat fecioarei că ceea ce s-a născut în ea va fi din Duhul Sfânt. La fel, simbolul credinței (o mărturisire de rugăciune a temeliilor credinței ortodoxe, care se mai aude în bisericile ortodoxe în timpul liturghiei divine) spune că Hristos s-a născut „din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria”.
Sfinții Părinți din primele secole au scris de asemenea, în conformitate cu Evanghelia, despre Imaculata Zămislire a Domnului și Mântuitorului Iisus Hristos. Fecioria mereu a Maicii Domnului a căpătat o semnificație dogmatică specială în timpul disputelor cu privire la naturile lui Hristos (secolul al V-lea). Ereticii nestorieni au numit-o pe Maica Domnului Maica Domnului, în locul termenului obișnuit „Theotokos”. Cu toate acestea, sfinții părinți au apărat mărturisirea ortodoxă, proclamând că Maria a născut în sensul literal al cuvântului lui Dumnezeu - a doua persoană întrupată a Sfintei Treimi. Și deja în 553, la următorul Sinod Ecumenic desfășurat la Constantinopol, s-a aprobat oficial că Preasfântul Theotokos este Fecioara Veche - o fecioară înainte, în timpul și după nașterea lui Hristos.
