O poveste militară este o poveste despre lupta unui soldat rus împotriva unui invadator străin. Are mai mult volum decât o poveste, dar mai puțin decât un roman, iar complotul arată evenimente apropiate de realitate. Prin urmare, o poveste militară poate fi o sursă istorică.
Opiniile despre acest gen diferă: unii istorici sunt siguri că povestea militară este o operă literară independentă, în timp ce alții cred că este doar o parte a cronicii. Într-adevăr, poveștile despre războaiele cu pecenegii, tătarii sau polovițienii sunt incluse în Cronica anilor trecuți, iar Stratul gazdei lui Igor face parte din Cronica de la Kiev din secolul al XII-lea.
Nu există consens între istorici, dar cartea de referință a termenilor literari nu ezită: o poveste militară este un tip de narațiune literatură rusă veche, care descrie evenimente militare.
Structura unei povești militare
Povestea militară are un scop, trăsături și compoziție. Scopul este de a arăta descendenților imaginea unui luptător și eliberator al țării lor natale. Acesta este principalul, dar există și obiective secundare, pe care le atinge și povestea militară. Arată locul Rusiei printre alte puteri și demonstrează, de asemenea, că poporul rus are o istorie cu care are dreptul să fie mândru.
Povestea militară are trei caracteristici:
- Caracter complex al eroului. El a fost curajos, curajos, prin exploatări a dovedit puterea, rănile disprețuite și moartea. Dar odată cu apariția creștinismului, imaginea a devenit mai complicată: sfințenia și sacrificiul martirilor creștini s-au adăugat trăsăturilor eroului epic. Apoi eroul a început să lupte pentru credință și nu pentru a dovedi puterea. El aspira la sfințenie, cronicarii i-au pus în buze atât gânduri pioase, cât și rugăciuni. Și forțele cerești l-au ajutat și pe erou.
- Sacrificiu. Acest lucru a venit și odată cu creștinismul și o nouă imagine a eroului, a dat o nouă înțelegere faptei militare: a devenit o faptă sfântă. În aceeași perioadă, a apărut un panteon de sfinți ruși, care a inclus atât călugări ascetici, cât și martiri războinici. Imaginea acesteia din urmă a dat o idee despre sfințenia lumească și domnească.
- Formulele stilistice sunt viraje tipice, caracteristice unui astfel de gen: „… și săgeți în vara nya, ca ploaia”, de exemplu.
Compoziția poveștii militare este formată din trei părți:
- Pregătire, care a inclus colectarea trupelor și discursul prințului înainte de campanie. Prințul era un strateg și un orator și, de asemenea, se ruga mereu cu alaiul său înainte de a pleca.
- Eveniment. A fost o luptă în această parte, dar nu imediat. În primul rând, a existat o bătălie între erou și adversarul său, care a predeterminat rezultatul bătăliei. Această tradiție a fost numită luptă unică și se credea că bătălia va fi câștigată de partea al cărei războinic câștigă. Războinicii au observat auguri de victorie sau înfrângere: semne, fenomene naturale, semne divine. Apoi a avut loc o bătălie: Dumnezeu a putut interveni în ea și apoi războinicii din Rusia au câștigat sau s-au întors - apoi au fost învinși. Bătălia a fost comparată cel mai adesea cu o sărbătoare sau cu semănat.
- Consecințe - am câștigat, am pierdut, am murit, am supraviețuit. Și chiar dacă au pierdut și au murit, finalul a fost cu un mesaj optimist.
Povestea lui Svyatoslav
Povestea este împărțită în fragmente cu curmale și povestește despre prințul Svyatoslav, care era foarte aproape de echipa sa. Atât de aproape încât se considera unul dintre războinicii ei. Și nu era nimic umilitor în acest sens, dimpotrivă: a fi într-o echipă era considerat baza codului cavaleresc.
O astfel de apropiere cu soldații este o caracteristică cheie a Svyatoslav. Povestea conține multe dintre discursurile sale, discursuri în fața armatei, dar acest lucru este prezentat dificil pentru cititorul modern. Textul este plin de fapte și detalii ale vieții din acea vreme, care sunt menționate în mod intenționat - autorul a dorit să arate epoca în care Svyatoslav a trăit, și nu numai el însuși.
Svyatoslav este un războinic puternic, curajos și agil. Pentru activitatea și agilitatea sa în luptă, a fost comparat cu un ghepard. Așa cum ar trebui să fie pentru o poveste militară, eroul său, chiar și ca conducător, știe cum să suporte greutățile unei vieți militare, să lupte și să conducă o armată. Nici în această poveste, nici în altele, nu există eroi-prinți care ar fi răsfățați sau pompați.
Povestea prințului Izyaslav
Structura acestei povești este inegală: uneori complotul este întrerupt de fragmente din povestea despre prințul Igor, la începutul poveștii nu există semne ideologice sau stilistice vii, iar sfârșitul este la fel de imperceptibil ca și începutul. El pare a fi pierdut pe fundalul evenimentelor centrale.
Povestea prințului Izyaslav este un cult tipic al unei personalități eroice, al onoarei individuale și naționale și al virtuților unui prinț tipic acestui gen. Izyaslav de-a lungul istoriei este gata să-și riște viața, se predă voinței lui Dumnezeu, este generos în raport cu biserica și cu slujitorii ei. Apropo, autorul poveștii era un susținător al acestui prinț și aparținea celor mai înalte cercuri ale acelei societăți.
Povestea începe cu urcarea la tron a lui Izyaslav, după care kievienii s-au ocupat de prințul Igor, sunt descrise atacul asupra Kievului și aderarea la tronul de la Kiev. Povestea are suficiente povești detaliate despre misiunile diplomatice și campaniile militare, descrie intrarea victorioasă a răniților după bătălia de la Izyaslav la Kiev.
Această poveste ocupă un loc important în Cronica de la Kiev: acoperă o perioadă de timp de aproape 10 ani. Povestea a fost ordonată de diferiți prinți în momente diferite, motiv pentru care structura sa este atât de eterogenă - o colecție de cronici separate, printre care nu este ușor să găsiți povestea principală. Începutul, de exemplu, este discret, deoarece povestea lui Izyaslav este împletită cu povestea martiriului lui Igor atât de strâns încât este aproape pierdută în ea.
Autorul folosește multe mijloace figurative de limbaj pentru a dramatiza evenimente. El subliniază că Izyaslav a urcat pe tron în mod legal, pentru că oamenii din Kiev l-au numit de la Pereyaslav. Și în timpul domniei lui Izyaslav, a încercat să reducă rolul Bizanțului în viața poporului rus, pentru a reduce influența culturală și spirituală bizantină. Prințul a creat catedrala din Kiev, unde tatăl său a fost ales mitropolit, el a rămas în istorie sub numele de Klim Smolyatich.
Autorul poveștii îl înfățișează pe prinț ca un politician înțelept și un comandant iscusit care îi pasă de soarta soldaților și a oamenilor ruși obișnuiți și, de asemenea, se străduiește să obțină libertatea politică pentru Rusia. Caracterul și motivele lui Izyaslav pot fi văzute atât în faptele sale, cât și în monologurile sale: există multe dintre ele în poveste, iar limbajul lor este foarte bogat în imagini.
Povestea campaniei lui Igor împotriva poloviților
Povestea are două cicluri: primul descrie campania lui Igor și moartea prințului Svyatoslav, iar al doilea - de origine Cernigov-Seversk. Cronicarul menționează în text astfel de detalii și astfel de fleacuri pe care le-ar putea cunoaște cineva care fie a participat la campanie, fie a comunicat cu unul dintre participanți.
Lupta lui Igor nu a avut succes. Cercetașii i-au spus că poziția armatei ruse este proastă, dar onoarea nu le-a permis să se retragă fără o bătălie. În poveste, el menționează că ar fi „rușine mai rău decât moartea”. Așa că Igor s-a întâlnit cu polovițienii și chiar a condus cu succes prima bătălie, dar apoi poloviții au înconjurat echipa sa. Înfrângerea a fost inevitabilă și nici curajul lui Vsevolod, nici curajul lui Igor, nici curajul soldaților nu au ajutat. În această bătălie, puțini au supraviețuit, iar prințul a fost capturat. Apoi a fugit de Polovtsi, a luptat din nou cu ei și a avut deja succes.
Tema înfrângerii din poveste este doar începutul. Pentru autor, aceasta este o introducere la reflecții mai largi: despre soarta istorică a Rusiei, trecutul, prezentul și viitorul acesteia. Imaginea țării rusești este evidențiată și povestind despre faptele lui Igor, autorul își afirmă unitatea în fața unei amenințări muritoare. Pământul rus din poveste este ca un organism viu, particulele acestui organism sunt oameni. Se bucură și se întristează, se îngrijorează și dau dovadă de curaj. În ciuda diferenței de clasă, în fața amenințării inamice, toți acești oameni se unesc pentru a lupta înapoi și pentru a apăra pământul rus.
Volumul poveștii este mic, dar imaginile sunt foarte luminoase, detaliile sunt fiabile. Citind, ne putem imagina ce și cum au trăit oamenii în Rusia în secolul al XII-lea, la ce au sperat și cine i-a condus. Iar ideea sa principală, mesajul pe care autorul a căutat să-l transmită este nevoia de a iubi pământul natal, de a-l proteja și de a-i spori bogăția.
