Unția este unul dintre cele șapte sacramente ortodoxe cărora li se recomandă un credincios să înceapă să vindece sufletul și trupul. În ciuda marilor beneficii ale binecuvântării petrolului, există superstiții în rândul oamenilor care denaturează ideea esenței sacramentului.
Tradiția Bisericii Ortodoxe, care extrage adevărul din Sfânta Scriptură, definește unția (binecuvântarea) ca un sacrament în timpul căruia o persoană primește harul divin, vindecând afecțiuni mentale și fizice. În plus, în sfânta taină, păcatele uitate sunt iertate unei persoane. Credincioșii cred că în sacramentul unției, un creștin poate primi vindecare de la boli fizice; în practica bisericii, sunt cunoscute cazuri de vindecări miraculoase din diferite afecțiuni. Adesea, sacramentul este săvârșit persoanelor bolnave. Din această practică, mulți concluzionează din greșeală cu privire la însăși esența ritului sacru, crezând că ungația trebuie să fie efectuată înainte de moarte.
Principala superstiție referitoare la binecuvântarea sfântului ulei este că taina trebuie săvârșită înainte de moartea trupească. Mulți oameni cred în mod eronat că moartea însăși urmează acest rit sacru. Prin urmare, unii oameni într-o stare relativ sănătoasă se tem să înceapă ungerea. Această interpretare a sacramentului nu are nicio legătură cu credința ortodoxă. În biserică, nu există sacramente săvârșite pentru o moarte iminentă sau care să poarte în sine vreun rău unei persoane. Dimpotrivă, toate sacramentele sunt un mijloc de a ajuta o persoană în timpul vieții sale. Prin urmare, ungerea se efectuează nu numai înainte de moarte, ci în orice moment cu scopul de a-i cere lui Dumnezeu har pentru a vindeca trupul și sufletul. Sfințirea uleiului nu se face pentru moarte, ci pentru viață. Desigur, unția poate fi efectuată și asupra unui muribund, dar acest lucru se face astfel încât persoana să primească ajutor, slăbind în boala sa gravă.
În timpurile moderne, este dificil să găsești o persoană complet sănătoasă. Prin urmare, se poate vorbi de sănătate absolută numai în termeni de relativitate. De aici rezultă că orice credincios creștin are dreptul să înceapă o slujire preoțească. În plus, nu trebuie să uităm de componenta spirituală - iertarea în sacramentul păcatelor uitate. Înțeleg acele păcate pe care o persoană le-a uitat în viața sa sau le-a comis în ignoranță, dar nu acele acțiuni care au fost ascunse în spovedanie.
Există și alte superstiții despre unțiune. Deci, se crede din greșeală că după acest sacrament este imperativ să se păstreze virginitatea. În Biserica Ortodoxă nu există nicio interdicție asupra căsătoriei după acest sacrament.
O altă superstiție este interzicerea consumului de carne după ungere pentru tot restul vieții. Dar nici această afirmație nu are nicio justificare ortodoxă. Credincioșii observă postul în zilele stabilite de Biserică, care nu depinde în niciun caz direct de binecuvântarea petrolului. Un derivat al acestei superstiții poate fi numit păstrarea obligatorie a postului nu numai miercuri și vineri, ci și luni.
Uneori se aude că, după ungere, nu se poate spăla deloc și, mai mult, cât mai mult posibil. În biserică există o practică de a nu face un duș sau o baie în ziua unției, dar în niciun caz pentru o perioadă mai lungă de timp. Ortodoxia nu induce o persoană la impuritate corporală.
Astfel, un credincios trebuie să înțeleagă însăși esența sacramentului de ungere și să nu adere la falsele superstiții care dăunează stării spirituale a individului, deoarece unele dintre erori privează complet o persoană de posibilitatea, dacă este necesar, de a trece la rit sfânt.
