Conceptul de „pluralism”, care implică o pluralitate de opinii în viața de stat și socială și politică a Occidentului liberal, a devenit motivul fundamental pentru apariția pozițiilor de stânga și de dreapta, precum și a centristilor. Aceste partide sunt, în general, acceptate în lumea civilizată și cât de progresiste vor fi modurile de dezvoltare a comunității mondiale astăzi depinde de punerea lor în aplicare a orientărilor lor.
Când analizăm acest subiect, este imediat necesar să se clarifice faptul că terminologia adoptată aici se referă într-o ordine prioritară la ideologie și mișcări socio-politice. Mai mult, opiniile „de dreapta” sunt determinate de critica fundamentală a reformelor. Scopul lor este de a păstra regimurile politice și economice existente. În momente diferite și în diferite regiuni cu valori culturale unice, preferințele reprezentanților specifici ai acestor partide pot diferi. America poate fi considerată orientativă în acest sens, unde mișcările de dreapta de la începutul secolului al XIX-lea au susținut păstrarea sclavilor și a stăpânilor și deja în secolul al XXI-lea accentul lor a fost mutat către zona de rezistență la reforma medicală menită să sprijine saracul.
Bineînțeles, în acest context, partidele de stânga sunt opusul complet al dreptului. Reprezentanții curentelor politice de stânga în totalitate susțin întotdeauna modernizarea statului și a organizației publice, care, în opinia lor, ar trebui realizată prin reformarea ordinelor și legilor existente. Exemple vii de astfel de tendințe politice pot fi considerate social-democrație, socialism, comunism și chiar anarhie. La urma urmei, principiul egalității universale, proclamat de ei, necesită schimbări globale în ordinea existentă în lume astăzi.
Moștenirea istorică în formarea partidului
Primul exemplu clar al unei scindări a unității politice în țară a fost Franța din secolul al XVII-lea, în care aristocrația s-a disociat complet de burghezie. Astfel, stânga, cu rolul său modest de executori și creditori după revoluție în parlament, și-a exprimat neîncrederea deplină față de aristocrație cu puterea sa unică și fundamentală. În acea perioadă de necazuri, aripa dreaptă a parlamentului era reprezentată de Feuillants, care susțineau întărirea monarhiei pe baza drepturilor constituționale ale cetățenilor. Blocul partidului de stânga era format din iacobini care doreau schimbări radicale. Și centristii erau girondinii („ezitați”), luând o atitudine de așteptat și văzut.
Astfel, dreapta a ajuns să fie denumită în mod tradițional „conservatori” și „reacționari”, iar stânga - „radicali” și „progresiști”.
Cât de convenționale sunt conceptele de „stânga” și „dreapta”
În ciuda opiniilor politice aparent clare ale curenților politici opuși de dreapta și stânga, pozițiile lor sunt adesea foarte condiționate de percepție. Într-adevăr, în momente diferite și în diferite țări, sloganurile politice practic identice ar putea fi clasificate drept tendințe politice extreme. Astfel, în zorii nașterii sale, liberalismul a fost interpretat fără echivoc ca un bloc de partid de stânga. Și după un timp, datorită manipulărilor reprezentanților lor, care recurg în mod regulat la soluții de compromis, au început să fie identificați cu centrul politic, gata pentru alternative între cele două extreme.
În prezent, neoliberalismul (liberalismul de un nou tip) este o tendință conservatoare tipică în politică, care îl identifică ca un sector exclusiv de dreapta. Astfel, liberalii au traversat întregul ocean al politicii mondiale de la o bancă convențională la alta. Astăzi există o opinie în care neoliberalismul este clasificat ca o nouă formă de fascism. La urma urmei, experiența mondială a liberalismului îl are în pușculița sa istorică liderul chilian Pinochet, care s-a identificat cu el, care a folosit lagărele de concentrare pentru a-și stabili puterea.
Adesea punctele de vedere politice ale stângii și ale dreptei sunt atât de legate între ele, încât pur și simplu nu este posibil să se stabilească limite clare între ele. De exemplu, comunismul, care s-a desprins de social-democrația (stânga tipică), acuzându-și strămoșii de o atitudine lașă de așteptare, a devenit adversarul său înflăcărat, asemănător blocului de dreapta al partidelor. O descoperire rapidă pentru modernizarea societății, luată ca o platformă politică de către Partidul Comunist, a ales țara noastră ca arenă pentru transformări sociale și politice.
Uniunea Sovietică a adus suficientă confuzie în separarea clară a curenților politici de dreapta și de stânga prin faptul că regimul său politic într-o formă despotică a reprimat toate drepturile și libertățile democratice proclamate de social-democrați. Iar regimul totalitar al lui Stalin a făcut în general accentul corect critic. Astfel, contribuția regimului politic anterior al țării noastre la granița stabilită de tradiția istorică între dreapta și stânga, așa cum se spune, „nu poate fi supraestimată”.
Diferențe sociologice și istorico-filosofice
Prima diferență profundă dintre partidele de dreapta și de stânga se află în domeniul sociologiei. Mișcările de stânga apără în mod tradițional interesele straturilor populare ale societății, care practic nu au proprietăți. Karl Marx i-a numit „proletari”, iar astăzi sunt muncitori salariați a căror muncă este estimată prin salarii. Dar tendințele de dreapta s-au concentrat întotdeauna pe proprietarii de resurse funciare și mijloace de producție, care lucrează pentru ei înșiși și folosesc forța de muncă angajată pentru a se îmbogăți. Mai mult, dreapta poate comunica cu proletarii, dar diferența esențială dintre ei încă trasează o linie clară. Prin urmare, această distribuire a drepturilor de proprietate asupra terenurilor și resurselor industriale a condus la faptul că, pe de o parte, există capitaliști, șefi de întreprinderi și organizații, precum și reprezentanți ai profesiilor libere, iar pe de altă parte, fermieri indigeni și muncitori angajați. În ciuda estompării suficiente a granițelor, care este foarte grav afectată de prezența așa-numitei clase de mijloc, această diviziune are încă contururile sale.
De pe vremea Revoluției Franceze, s-a format o viziune politică de stânga, care vizează reforma și reconstrucția radicală. Politicienii de stânga susțin astăzi, de asemenea, schimbarea și urmărirea progresului. Cu toate acestea, mișcările de dreapta nu se opun deschis dezvoltării pragmatice, dar încearcă cu toată puterea să apere valorile tradiționale. De aici vine conflictul de interese al partidelor extreme opuse, care constă în lupta dintre susținătorii mișcării progresiste și adepții conservatori ai ordinii stabilite. Schimbarea fundațiilor în cadrul reformelor și păstrarea continuității puterii este cea care acumulează în mod constant tensiuni politice în relațiile dintre partidele de stânga și de dreapta. Mai mult, stânga este adesea înclinată să alunece în idealismul utopic, în timp ce adversarii lor sunt pragmatici și realiști categorici, ceea ce, la rândul său, nu îi împiedică să se alăture lor cu fanatici entuziaști.
Diferențe politice, economice și etice
Întrucât mișcările de stânga apără în mod tradițional interesele oamenilor, acestea sunt apărătorii valorilor republicane, precum și organizatori ai sindicatelor și ale diferitelor asociații de muncitori și țărani. Iar cultul statalității, al pământului natal și al devotamentului față de ideea națională, care sunt protejate de dreapta, îi conduc adesea la naționalism, xenofobie și autoritarism. Susținătorii statului totalitar pot fi considerați un exemplu de opinii de extremă dreapta. Din analogii istorici, exemplul celui de-al Treilea Reich este foarte indicativ. Pentru adversarii lor, punctele de vedere extreme pot fi exprimate în anarhismul fanatic, care neagă orice formă de putere.
Curentele de stânga se caracterizează printr-o negare a relațiilor capitaliste. Întrucât încrederea lor în stat este încă mai mare decât în piață, ei salută naționalizarea și resping complet privatizarea. Politicienii de dreapta văd relațiile de piață ca o bază stimulativă pentru dezvoltarea statului și a economiei mondiale globale. Într-o formă de teză, această confruntare economică dintre stânga și dreapta poate arăta astfel: în stânga sunt ideile unui stat puternic și o economie planificată, iar în dreapta sunt piața liberă și concurența.
Din punct de vedere etic, diferențele politice dintre curenții de stânga și de dreapta capătă limite clare în punctele lor de vedere asupra chestiunii naționale. Antropocentrismul, umanismul clasic și ateismul sunt primele care se ciocnesc în această opoziție cu ideile idealiste ale dominanței valorilor colective asupra religiei individuale și crescute. Mai mult, în acest context, naționalismul de stânga interferează cu dominația cosmopolitismului de dreapta.
