Budismul este una dintre cele mai vechi religii mondiale, originară din India și găsește înțelegere și adepți cu mult dincolo de granițele sale.
Una dintre religiile lumii și, pentru mulți, pur și simplu filosofia vieții, cunoscută acum sub numele de „budism”, datează din aproximativ 500 î. Hr. Patria „budismului” este teritoriul Indiei, unde se aflau vechile state Koshala, Lichchavi și Magadha.
Probabil, mai mulți factori au fost impulsul apariției unei noi viziuni religioase în care brahmanismul a dominat mult timp. În primul rând, guvernul laic, străduindu-se să-și întărească poziția, a sprijinit răspândirea unei mișcări religioase în rândul oamenilor de rând, care s-a opus ideilor principale ale învățăturilor dominante de atunci ale brahmanilor. Literaturile târzii media și puranice indică prezența factorilor care definesc budismul ca „religie a conducătorilor”. În al doilea rând, cea mai profundă criză a religiei vedice, care a avut loc în perioada 500 - 1 î. Hr., a contribuit la apariția învățăturilor alternative.
Ascensiunea budismului este indisolubil legată de moștenitorul regelui Kapilavastu, prințul Siddhartha Gautama. Păzit de tatăl său, Siddhartha nu cunoștea viața în afara palatului, plină de lux și plăcere. S-a căsătorit cu iubita lui și au avut un fiu. Și, poate, prințul și-ar fi încheiat zilele fără să cunoască o altă viață, dacă nu pentru patru episoade care i-au schimbat viziunea asupra lumii. Într-o zi, Siddhartha a dat peste un bătrân fragil. Apoi a asistat la chinul unui om care murea de lepră.
Prințul a aflat că există o altă latură a vieții, constând în bătrânețe, boală și, în cele din urmă, moarte. Și apoi a întâlnit un biet rătăcitor care nu dorea nimic de la viață și era fericit cu ceea ce avea. Noile întâlniri l-au impresionat atât de mult pe Gautama, încât la 29 de ani a decis să părăsească palatul și să devină pustnic. Un stil de viață ascetic, reflecții profunde asupra soartei omului l-au condus pe Gautama la iluminare, iar la vârsta de 35 de ani a devenit Buddha - iluminat, trezit. În următorii 45 de ani, Buddha a predicat o doctrină bazată pe cele patru nobile adevăruri.
Rătăcirea, lipsirea, observarea oamenilor și meditarea timp de șase ani i-au permis lui Buddha să ajungă la adevărul care dezvăluie cauzele suferinței umane. Deci, fiecare dintre noi, străduindu-se să obțină anumite beneficii, condiții de trai confortabile, se abandoneză inițial la suferință. Doar renunțând la lucruri inutile, acceptând viața așa cum este, fără înfrumusețare, puteți ajunge la armonia absolută a existenței voastre.
Poate că diferența izbitoare dintre budism și alte religii mondiale este faptul că Buddha nu a împărtășit divinitatea revelațiilor sale. El a vorbit despre învățătura sa ca rezultat al cunoașterii practice a lumii, a observațiilor și meditațiilor pe care le-a practicat în perioada rătăcirii sale. Buddha a îndemnat să nu aibă încredere orbește în cuvinte, ci să se asigure de neprihănirea învățăturilor sale prin experiență primită personal și abia apoi să accepte. Budismul se bazează pe patru doctrine care îi sunt integrate:
- Viața este dukkha, adică frică, nemulțumire, anxietate, suferință, îngrijorare, anxietate. Fiecare persoană experimentează dukkha, care este baza existenței, în diferite grade. Budismul subliniază indisolubilitatea acestei legături, ca nici o altă religie. În același timp, fără a nega posibilitatea de a avea momente plăcute în viață.
- Există întotdeauna o cauză pentru dukkha. Poate fi ca setea unei persoane de plăcere, poftă, poftă, lăcomie și alte sentimente similare și dezgust, respingere a nedoritului.
- Dukkha și cauzele sale pot fi eliminate. Dispariția tuturor pasiunilor și dorințelor duce invariabil la nirvana.
- Nirvana este calea eliberării de suferința pământească, care poate fi realizată parcurgând opt etape ale diferitelor stări - calea în opt ori. El este „calea de mijloc” în învățăturile lui Buddha, permițându-vă să evitați extreme în dorința de a primi plăcere și de a nu experimenta suferința.
Calea de opt ori cuprinde următoarele etape:
- înțelegere corectă - ar trebui să acceptăm că viața este plină de suferință;
- intenții corecte - pe calea vieții merită să nu permiți plăceri excesive, pasiuni;
- modul corect de viață - ar trebui să-l protejați pe cei vii fără să-i faceți rău;
- vorbire corectă - un cuvânt poate face atât binele, cât și semăna răul, așa că ar trebui să vă urmați discursul;
- făcând ceea ce trebuie - trebuie să te străduiești să faci fapte bune, evitând cele rele;
- eforturi corecte - eforturile ar trebui direcționate către prevalența gândurilor pozitive asupra celorlalți;
- gânduri corecte - este întotdeauna necesar să ne amintim că carnea conține răul în sine;
- concentrare corectă - instruirea în concentrarea asupra proceselor de viață care au loc în jur ajută la căutarea adevărului.
Componentele celei de-a opta cale curg una de alta, legând inextricabil toate componentele. Comportamentul moral este imposibil fără disciplina minții necesară pentru a atinge înțelepciunea. Înțelepciunea creează compasiune, pentru că cel plin de compasiune este înțelept. Cu toate acestea, fără disciplina minții, restul este de neatins.
Creșterea numărului de adepți ai săi, budismul a suferit modificări, formând diverse direcții. Astăzi, există 18 școli ale acestui crez, dintre care principalele sunt Mahayana, Theravada, Vajrayana și ramura tibetană.
Mahayana este principala ramură a budismului, adepții căreia reprezintă 50% din numărul total de budiști. Această direcție este răspândită în China, Japonia, Mongolia, Tibet și aderă la ideea unei fuziuni complete a naturii și a omului.
Theravada. Numărul adepților acestei tendințe străvechi este de aproximativ 40% dintre budiști și se distinge prin aderarea clară la cuvintele, frazele, învățăturile lui Buddha.
Vajrayana (Diamond Car) este o ramură a Mahayanei, care, luându-și esența, și-a adus viziunea asupra metodelor și abordărilor meditației. În lumea modernă, această direcție devine din ce în ce mai populară, atrăgând interes pentru opiniile sale asupra tantrei.
Ramură tibetană. Bazat pe elementele de bază ale Mahayana și Vajrayana. Scopul principal al practicii în budismul tibetan este de a realiza nirvana. Aici relațiile bazate în primul rând pe bunătate joacă un rol cheie.
Cea mai veche dintre religiile lumii, care suferă schimbări, se confruntă cu prosperitate și declin, s-a răspândit mult dincolo de India, găsindu-și adepții nu numai în țările asiatice, ci și în Europa și America. Astăzi, budiștii reprezintă aproximativ 7% din populația totală a Pământului. Țările în care budismul este cel mai răspândit includ:
- China. Recunoscută ca religie oficială de stat, împreună cu alte patru. Cel mai răspândit este budismul Mahayana, care promite să ofere eliberare de suferință tuturor celor care se străduiesc pentru aceasta.
- Tailanda. Ponderea adepților lui Buddha aici este de peste 90%. Marea majoritate a rezidenților aparțin școlii budiste Theravada.
- India. În țara în care budismul a luat naștere și a cunoscut un declin, proporția de budiști din populație este mai mare de 80%.
- Vietnam. Religia populației locale este un fel de amestec de budism Mahayana și tradiții antice bazate pe venerația strămoșilor.
- Myanmar. Aproximativ 89% din populație este budistă.
- Tibet. Budismul tibetan este răspândit aici, reprezentând o combinație de învățături și diverse tehnici de meditație.
- Sri Lanka. Numărul credincioșilor în învățăturile lui Buddha aici este de peste 70 la sută. Accentul principal este budismul Theravada.
- Coreea de Sud. Budismul este cel mai răspândit în zonele conservatoare, unde budiștii reprezintă mai mult de jumătate din populație.
- Taiwan. Conform diferitelor estimări, adepții stricți ai budismului sunt de la 7 la 15 la sută din populație. O caracteristică a budiștilor locali este vegetarianismul.
- Cambodgia. Aici budismul este religia de stat. Principala direcție mărturisită este Theravada.
Aceasta nu este o listă completă a țărilor în care această religie și-a dobândit adepții. De asemenea, budismul este foarte răspândit în Malaezia, Bhutan, Singapore, Indonezia, Pakistan și continuă să-și extindă geografia.
