Martin Heidegger este una dintre cele mai controversate minți din istoria filozofiei: un teoretician strălucit, un mentor înțelept, un iubitor al romantismelor riscante, un trădător al celor mai buni prieteni ai săi și un susținător pocăit al lui Hitler. Numai influența exercitată de filosof asupra dezvoltării ulterioare a culturii europene este incontestabilă.
Biografie
Heidegger s-a născut la 26 septembrie 1889 în Messkirche, în Marele Ducat al Imperiului German. Martin era de cea mai simplă origine - fiul unei țărani și al unui meșter. Religiositatea părinților - catolici devotați - a modelat interesele tânărului. Friedrich Heidegger, tatăl său, a slujit în biserica St. Martin. Dorind să-și conecteze viața cu Biserica Catolică, viitorul filosof a fost instruit într-un gimnaziu iezuit. Problemele de sănătate au împiedicat tonsura călugărilor iezuiți, așa că în 1909 Heidegger a mers la vechea Universitate din Freiburg pentru educație teologică.
Doi ani mai târziu, tânărul s-a aplecat spre filozofie, a schimbat facultatea și a devenit student al lui Heinrich Rickert, fondatorul școlii din Neo-Kantianism din Baden. În 1913 și-a apărat prima disertație și a început să lucreze la a doua. În timp ce Heidegger cerceta scrierile lui Duns Scott, Imperiul German s-a implicat în Primul Război Mondial. La 10 octombrie 1914, Martin a fost recrutat în miliție pentru un an. Bolile de inimă și un psihic instabil l-au salvat de la serviciul frontal. La întoarcerea din armată, s-a apărat cu succes pentru a doua oară și a devenit profesor asistent al facultății teologice de la Universitatea din Freiburg. Heidegger s-a despărțit rapid de colegii săi dogmatici. În 1916, Edmund Husserl a devenit succesorul lui Rickert la departamentul universitar. Adânc impresionat de fenomenologia sa, Martin a făcut alegerea finală în favoarea unei cariere filosofice.
În 1922 Heidegger s-a transferat la Universitatea din Marburg și a început să înoate liber. O serie de lucrări fundamentale aparțin perioadei de dinainte de 1927, a cărei coroană este „Ființa și timpul”. În 1928 mentorul său Edmund Husserl a demisionat și Heidegger ia luat locul la Freiburg. Un om de familie respectabil (în 1917, a avut loc o nuntă cu Elfrida Petri, care a născut un copil în 1919), dragostea unei studente geniale, curajoasa Hannah Arendt, prietenia cu contemporani remarcabili - viitorul filosofului ambițios promis a fi glorios și fără nori.
O educație strălucită și o muncă prestigioasă nu l-au salvat pe Heidegger de o alegere fatală: în 1933 s-a alăturat NSDAP în prim plan. Pentru sprijinul său arzător față de naziști, lui Heidegger i s-a prezentat postul de rector. I-a întors spatele iubitului său student Arendt, care a luptat deschis regimului, a ajuns într-un lagăr de concentrare și a fugit miraculos; l-a trădat pe Husserl, ignorând înmormântarea profesorului cândva adorat; a devenit o amenințare pentru cel mai bun prieten al său, Karl Jaspers, care a ținut cianură pe noptiera sa pentru a muri împreună cu soția sa evreiască când au apărut călăii. Turbiditatea a apărut brusc și a durat 4 luni. În septembrie 1933, Heidegger și-a părăsit postul în grabă și a încetat să mai facă discursuri aprinse din amvon. În ciuda dovezilor antisemitismului din evidența personală ulterioară și a loialității față de partid până la căderea celui de-al treilea Reich, filosoful a susținut că s-a rupt de nazism în momentul demisiei sale.
Heidegger a fost responsabil pentru susținerea nazismului: o instanță din 1945 i-a interzis orice vorbire în public, inclusiv predarea. Se știe puțin despre viața personală a filosofului în exil. Ani mai târziu, la o întâlnire cu studenți marxisti, Heidegger a fost întrebat: de ce a susținut o ideologie inumană? El a răspuns că, în urma lui Marx și Engels, el credea: treaba unui filosof nu este să vorbească despre lume, ci să o schimbe. Moștenirea filosofică fundamentală a lui Heidegger a fost salvată de elevii și studenții săi, chemând să închidă ochii asupra paginilor rușinoase ale biografiei sale. Filosoful a murit și a fost îngropat în mica sa patrie din Meskirche, la 26 mai 1976, lăsând o moștenire bogată și dispute în curs cu privire la caracterul său moral.
Ontologia fundamentală
Martin Heidegger este fondatorul existențialismului. Numele este colectiv pentru învățăturile filosofice care au încercat să regândească experiența omenirii după tragedia primului război mondial. Masacrul a venit ca un șoc pentru civilizația europeană. Până la începutul secolului al XX-lea, științismul a predominat în gândirea occidentală: filosofia occidentală a înălțat rațiunea și a promis un progres social stabil de către forțele științei. Setea fără sens a distrugerii care a cuprins omenirea ne-a făcut să ne gândim la ce este cu adevărat omul și care este locul său în lume. Karl Marx, Friedrich Nietzsche și Sigmund Freud au reușit să zdruncine credința în primatul rațiunii. Primul Război Mondial a demonstrat realitatea crizei. Filozofilor le-a rămas să generalizeze experiența și să tragă concluzii.
Pentru a rezolva această problemă, Heidegger a folosit conceptul profesorului său Edmund Husserl - fenomenologie. Husserl a descoperit că optica filosofică și științifică era înfundată cu atitudini inconștiente. Cultura prescrie o anumită interpretare a faptelor, care reduce semnificativ potențialul cercetătorilor. Este necesar mai întâi să ajungem la fenomenele elementare date în percepție - fenomene. Se propune să se facă acest lucru cu ajutorul unui exercițiu intelectual special, pe care Husserl îl numește reducere fenomenologică.
Aplicând metoda lui Husserl la studiul naturii umane, Heidegger a formulat o ontologie fundamentală în lucrarea de program „Ființă și timp”. În mod tradițional, ontologia este înțeleasă ca doctrină a ființei. Abordarea lui Heidegger diferă prin aceea că ia în considerare: lumea și propria existență sunt întotdeauna date omului. Din punctul de vedere al unui observator exterior, individul face parte din lume. Din punctul de vedere al individului, el este centrul, deoarece construiește activ o imagine a lumii din experiență. Până în prezent, gândirea europeană a căutat să se separe de subiect și să ia locul unui observator extern. Heidegger a transformat filosofia pe dinăuntru.
Existența este un mod special de a fi în lume, specific oamenilor. Intrând într-o lume deja existentă, o persoană reflectă în mod necesar asupra ființei și a propriei sale existențe. Lucrul fundamental pentru formarea unei personalități este conștiința de a fi abandonat în lume împotriva propriei voințe și a propriei limitări. La copii este absent, iar la adulți este complicat de activitățile zilnice prelungite. Existența conformă este incompletă și se numește das Man. Conștiința, melancolia, anxietatea îi scot pe oameni din viața de zi cu zi și îi determină să-și realizeze propria prezență finală în lume. După aceea, o persoană se întoarce la viața de zi cu zi, posedând plinătatea ființei, liniștind și decisiv drumul spre final.
Influența lui Heidegger asupra activităților lor a fost recunoscută de ideologul mișcării feministe Simone de Beauvoir, soțul ei Jean-Paul Sartre, M. Merleau-Ponty, A. Camus, H. Ortega y Gasset și mulți alți filozofi europeni. Ontologia fundamentală a adus o contribuție la psihiatrie: prin combinarea creativă a realizărilor psihanalizei cu doctrina existenței, medicii au găsit noi abordări ale tratamentului psihozei, nevrozelor și depresiei.
