Există diferite tradiții pseudo-creștine asociate sărbătorilor bisericești. Una dintre acestea este practica colectării apei „sfinte” în noaptea de Bobotează la izvoare unde nu avea loc ritul consacrării apei, fântâni, coloane și robinete de apă obișnuite. Mulți oameni încă urmează această tradiție stabilită, fără să-și dea seama că apa adevărată sfințită pentru sărbătoarea Bobotezei Domnului este doar acolo unde este consacrată.
Răspunsul la întrebarea de unde provine tradiția colectării apei în noaptea Bobotezei la izvoare, în fântâni și robinete obișnuite de apă este ascunsă în vremea rusă postrevoluționară. Înainte de revoluția din 1917, puțini dintre strămoșii noștri evlavioși puteau concepe apa sfințită peste care nu trecea ritul consacrării apei. În toate bisericile ortodoxe de sărbătoarea Bobotezei Domnului, apa era binecuvântată, iar ritul consacrării putea avea loc și la izvoare. În acest caz, într-un rezervor deschis, apa era considerată sacră. Cu toate acestea, odată cu apariția puterii ateiste în Rusia, situația s-a schimbat. Multe biserici au fost închise și a existat o lipsă de clerici. Toate acestea au dus la faptul că după 1917, utilizarea apei la izvoare a încetat. În plus, în multe orașe și sate nu existau deloc temple funcționale, în care apa să poată fi sfințită. S-a întâmplat că credincioșii au rămas complet fără un altar mare la sărbătoarea Botezului lui Iisus Hristos.
Această situație nu se putea potrivi poporului rus. Prea creștinii au început să organizeze ei înșiși excursii la izvoare, în secret de la autorități. Aceste călătorii pentru apă sfințită au fost efectuate în noaptea de Bobotează. Cel mai adesea, nu existau preoți cu credincioși. Prin urmare, bunicile și bunicii evlavioși s-au rugat într-un rang laic, au cântat imnuri festive de Bobotează și au luat apă din izvoare în memoria evenimentului istoric al Botezului Domnului. Cu toate acestea, nu a existat niciun rit al consacrării marii epifanii a apei. De-a lungul deceniilor, această practică de a merge la izvoare a devenit atât de adânc înrădăcinată în mintea oamenilor, încât prezența unui preot la binecuvântarea apei la izvoare a devenit complet inutilă.
Este general acceptat faptul că în noaptea de Bobotează toată apa este sfântă. Acesta este postulatul principal pentru cei care încă colectează apă neconsacrată din izvoare și robinete de acasă. Cu toate acestea, chiar dacă Biserica creștină vorbește despre consacrarea globală a naturii apoase în sărbătoarea Botezului Domnului, acest lucru nu se aplică în nici un fel sfintei ape botezale, care este numită sfântă (mare) hagiasma în ortodocși tradiţie. Sfânta Agiasma este tocmai apa peste care s-a săvârșit ritul de Bobotează a marii consacrări a apei. Se pare că sfințirea întregii natură apoasă și consacrarea apei, precum sfânta hagiasma, sunt lucruri complet diferite. De aceea, nu are sens să vorbim despre apa de la robinet ca o hagiasmă sfântă în noaptea Botezului Domnului.
În prezent, clerul nu tolerează hărțuirea din partea autorităților. Multe temple au început să funcționeze. Nu există un deficit mare în cler (așa cum s-a observat în anii sovietici). În consecință, acum nu mai este nevoie să urmăm practica auto-pompării apei în izvoare, așa cum a fost înainte. Merită să ne amintim că neconsacrații nu pot fi sfințiți dacă vorbim despre apa sfântă a botezului (mare hagiasmă).
De asemenea, puteți cita o altă sursă a tradiției de colectare a apei în noaptea de Bobotează, de exemplu, într-un sistem de alimentare cu apă. Există o practică conform căreia apa din Bobotează este diluată cu apă obișnuită. Acesta din urmă este apoi sfințit. Acest lucru se face atunci când un credincios rămâne fără apa sfântă pentru botez. Există chiar o zicală că o picătură de apă sfințeste marea. Dar acesta este tocmai proverbul. Unii cred că în noaptea de Bobotează undeva, de exemplu, în Rusia pe râu, s-a efectuat o binecuvântare de apă într-un font de râu. Astfel, întregul râu a devenit sfânt și, prin urmare, toți afluenții săi. Iar apa din sistemul de alimentare cu apă provine din râuri (adesea). Deci, unii cred, apa curge și la robinet. Un astfel de punct de vedere nu are nici un fundament ortodox, deoarece, în acest caz, cel din toaletă poate fi considerat și apă sfințită. Cu toate acestea, acest lucru nu este acceptabil pentru conștiința creștină. În plus, de exemplu, în Rusia există o diferență semnificativă de timp. Binecuvântarea apei în râu are loc în momente diferite. Cu toate acestea, mulți oameni numără începând cu ora 12 noaptea. Aceasta este o altă prostie logică.
Biserica Ortodoxă spune că, dacă apa este binecuvântată pe râu, atunci în locul fontului devine sfântă, adică în locul imediat unde este binecuvântată. Întrebarea limitelor răspândirii apei sfințite într-un râu dintr-un izvor consacrat nu mai aparține domeniului doctrinei ortodoxe, ci imaginației filozofice mistice.
Astfel, un ortodox ar trebui să știe că principalele surse ale practicii de colectare a apei pentru Botez în locurile în care nu a avut loc ritul de consacrare a apei este practica sovietică a oamenilor care merg la izvoare fără cler, precum și o neînțelegere al tezei despre sfințirea întregii naturii apei în sărbătoarea Bobotezei Domnului.
