Sărbătoarea Botezului Domnului este una dintre cele mai semnificative sărbători ortodoxe, numite cele doisprezece. Datorită acestui fapt, slujba divină pentru Botez se realizează cu o solemnitate deosebită.
Ora începerii slujbei festive în cinstea evenimentului Botezului lui Hristos în râul Iordan poate varia (rectorul parohiei are dreptul să stabilească ora pentru începutul slujbei). Cel mai adesea, slujba din această zi se face după asemănarea slujbei divine a Nașterii Domnului Hristos, începând cu ora 11 seara, pe 18 ianuarie. În același timp, privegherea de toată noaptea este combinată cu serviciul central al cercului zilnic - liturghia. În unele biserici, slujba de priveghere începe la ora cinci sau șase seara, iar liturghia se slujește chiar în sărbătoare la ora 9 dimineața.
Slujba pentru Bobotează începe cu Marele Complin, ale cărui rugăciuni sunt citite de cititor. Cu toate acestea, în această parte a slujbei, corul cântă imnurile cuvintelor profetice ale lui Isaia că Mântuitorul apare în lume, „un Dumnezeu puternic și suveran”, care va fi numit Emannuel (adică „Dumnezeu este cu noi”). Cântarea în sine este chemată după primele cuvinte ale profeției - „Dumnezeu este cu noi”. Dintre imnurile festive ale marii sărbători, merită subliniat troparul și contactul Botezului Domnului.
Cina se transformă în litiya - parte a slujbei, în timpul căreia preotul citește o rugăciune pentru sfințirea grâului, a uleiului vegetal (ulei), a vinului și a pâinii. La sfârșitul litiya și stichera festivă, începe Utrenia, trimisă în conformitate cu veghea obișnuită în marile sărbători ortodoxe.
La Utrenie, după ce a cântat troparul de trei ori și a citit Psaltirea, corul cântă imnul „Lăudați numele Domnului”, numit polyeleos. Chiar numele „polyeleos” din limba greacă veche este tradus „multă milă”. Această cântare glorifică marile îndurări ale lui Dumnezeu față de om. Mai mult, clerul și corul într-un cânt special (măreție) cântă laudele lui Hristos acum botezat.
Polyeleosul este urmat de lectura concepției Evangheliei despre botezul lui Hristos de la profetul Ioan în Iordan, canonul festiv. La sfârșitul Utreniei, corul face o mare laudă festivă, care se cântă în mod obișnuit conform hrisovului la toate slujbele solemne.
La sfârșitul Utreniei, se scade prima oră. Dacă liturghia este combinată cu priveghiul, atunci prima oră este urmată de a treia și a șasea oră, timp în care preotul de la altar din altar efectuează proskomedia, pregătind substanța pentru sacramentul Euharistiei.
Liturghia din ziua Botezului Domnului se remarcă prin solemnitatea ei. Încă de la început, corul cântă scurte antifone ale Bobotezei, imnul antic dedicat Mântuitorului, „Singurul fiu născut”, repetă de mai multe ori troparul Botezului (principalul imn scurt al sărbătorii, reflectând esența sa).
Mai departe, liturghia este urmată după ordinea ei. După încheierea slujbei, credincioșii nu se duc acasă, pentru că la sărbătoarea Botezului lui Iisus Hristos, apa este binecuvântată. Cel mai adesea, ritul marii sfințiri a apei se îndeplinește în templu, dar există o practică după liturghie de a sfinți apa direct la izvoare.
După finalizarea ritului de consacrare a apei, credincioșii colectează apă sfințită și merg acasă în pace, sărbătorind spiritual în cinstea marii sărbători creștine.
