Fariseismul în sens modern este sinonim cu ipocrizia și ipocrizia. Nu orice persoană al cărei vocabular conține acest cuvânt știe istoria originii sale. Și își are originea în Iudeea Antică.
Secta fariseilor a apărut în secolul al II-lea î. Hr. Unii evrei, în dezacord cu unele prevederi ale doctrinei doctrinei iudaismului, și-au creat propriile școli religioase și filosofice. La început, cuvântul „fariseu”, care literalmente înseamnă „separat”, a fost o poreclă jignitoare. Dar, în timp, a început să se pronunțe și cu respect. Fariseii au văzut calea spre mântuirea poporului lor prin venerarea tuturor tradițiilor, respectarea ritualurilor transmise din generație în generație - „legea orală”, opunându-se astfel legii scrise în Tora.
Pe vremea lui Iisus Hristos, era o sectă puternică, dar mișcarea era deja degenerată - fariseii au devenit fanatici și cazuiști. Isus a discutat mult cu ei. El i-a denunțat pe farisei pentru că au predicat ceea ce ei înșiși nu au împlinit, considerându-se drept. În capitolul al 12-lea al Evangheliei după Luca, Isus îl echivalează pe fariseu cu ipocrizie: „Între timp, când mii de oameni s-au adunat, așa că s-au înghesuit unul pe altul, El a început să spună ucenicilor Săi mai întâi: feriți-vă de aluatul fariseilor, ipocrizie. De fapt, înțelegerea modernă a fariseismului se bazează în principal pe aceste cuvinte. În mod ironic, creștinismul, cândva un reproș pentru toți ipocriții, în Evul Mediu a devenit religia dominantă în Europa și a dobândit el însuși un caracter fariseic, care a dus la fenomenul Reformei, care a negat formalismul, evlavia exterioară și ipocrizia miniștrilor Biserica Catolica.
În prezent, fariseismul este o abordare formală a moralității, o trăsătură negativă a personalității, caracterizată prin ipocrizie și ipocrizie. Esența sa constă în executarea formală strictă, dar nu adevărată, ci ostentativă, a regulilor moralei. În înțelegerea fariseică, moralitatea se reduce la urmarea orbește a unui ritual care și-a pierdut deja adevăratul fond. Fariseismul, ca personificare a moralei externe, se opune moralității interne și convingerilor personale.
