Tradiția sărbătoririi Paștelui ca zi a învierii din morții lui Iisus Hristos datează de secole în urmă și are abordări diferite pentru a determina data acestei sărbători.
Originile tradiției pascale
O persoană modernă dintr-o societate multiconfesională notează că chiar și cea mai importantă sărbătoare creștină, Paștele, este sărbătorită în diferite zile de ortodocși și catolici. Diferențele pot varia de la o săptămână la o lună și jumătate, deși există suprapuneri.
Din punct de vedere istoric, Paștele creștin este asociat cu Paștele evreiesc, a cărui dată de celebrare este stabilită în conformitate cu calendarul lunisolar. Aceasta este ziua în care mielul de Paște trebuia să fie sacrificat în memoria eternă a eliberării miraculoase a poporului israelian din sclavia egipteană și, de fapt, din moarte. Conform Bibliei, aceasta este seara dinaintea lunii pline a primei luni de primăvară (Levitic 23: 5, 6).
Conform doctrinei creștinilor, Iisus Hristos a fost răstignit în ziua Paștelui evreiesc, care a căzut apoi vineri. Iar învierea miraculoasă a lui Iisus Hristos din morți a avut loc duminică, adică două zile mai târziu.
Până în secolul al IV-lea, creștinii aveau multe tradiții ale datei pentru sărbătorirea Paștelui. Paștele a fost sărbătorit în aceeași zi cu evreii și în duminica următoare Paștelui evreiesc și, conform unor tradiții, în legătură cu anumite calcule astronomice din timpul Paștelui evreiesc timpuriu până la echinocțiul de primăvară, Paștele a fost sărbătorit duminica după luna plină. din a doua lună de primăvară.
Motivele diferențelor în datele Paștelui între catolici și ortodocși
Deja la I Sinodul Ecumenic (Nicene) din 325, s-a decis ca Paștele creștin, ziua învierii lui Isus Hristos, să fie sărbătorit întotdeauna în prima duminică după luna plină de primăvară, care a căzut pe echinocțiul de primăvară sau următoarea lună plină după ea.
Se credea că direct Paștele din ziua răstignirii lui Hristos a căzut în ziua următoare echinocțiului de primăvară (probabil 9 aprilie 30 d. Hr.), de unde și originile tradiției. În acea zi, echinocțiul de primăvară era 21 martie în calendarul iulian.
Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XVI-lea, calendarul gregorian a fost adoptat de Biserica Romano-Catolică din Europa de Vest. Drept urmare, diferența dintre datele iuliene adoptate de ortodocși și datele calendarului gregorian diferă cu 13 zile. Mai mult, datele gregoriene sunt înaintea celor iuliene.
Drept urmare, data echinocțiului de primăvară din 21 martie, stabilită de Primul Sinod Ecumenic, a devenit un punct de plecare diferit pentru Paști pentru catolici și ortodocși. Și astăzi se dovedește că în 2/3 din cazuri datele Paștelui nu coincid între catolici și ortodocși, în alte cazuri, Paștele catolic este înaintea ortodoxilor.
