În serviciul creștin, s-a păstrat o mențiune a unei categorii speciale de oameni, care a fost inclusă în societatea credincioșilor în Iisus Hristos. Până acum, la Divina Liturghie, puteți auzi menționarea așa-numiților „credincioși”.
În Biserica creștină veche, toți credincioșii erau numiți credincioși care erau cinstiți cu sacramentul sfântului botez. Cu toate acestea, combinația cu Iisus Hristos în botez nu a avut loc imediat după ce o persoană a crezut în Dumnezeu. În primul rând, cel care a vrut să fie botezat a ascultat discursul pregătitor și abia apoi a primit taina. După botez, un creștin era deja numit credincios.
Chiar numele „credincios” a simbolizat marea ispravă pe care a luat-o persoana botezată asupra sa. Trebuia să-i fie credincios lui Dumnezeu în toate treburile sale de zi cu zi, credincioșii trebuiau să păstreze doctrina creștină în puritate, fără a se abate în diferite erezii. De aceea, absolut fiecare creștin a fost numit credincios.
Credincioșilor li sa dat acces la toate rânduielile bisericii. Spre deosebire de catehumeni, care nu puteau participa decât la o anumită parte a liturghiei, credincioșii aveau voie să participe la întregul serviciu.
Desemnarea credincioșilor din Biserica antică era considerată un titlu remarcabil, la care aspirau aproape toți creștinii. De aceea, oamenii cu credință conștientă și acei bebeluși ai căror nași erau credincioși nu în scrisoare, ci în esență, au fost lăsați la sacramentul botezului.
Astăzi, termenul „credincios” se referă și la toți cei care au primit botez sfânt. Prin urmare, Biserica încă încearcă să insufle în mintea oamenilor ideea că botezul nu este un act formal. Nu ar trebui să fie efectuat conform unor tradiții, deoarece este „atât de necesar”. Fiecare creștin este chemat la sfințenie. Cel puțin, el ar trebui să încerce să meargă pe calea îmbunătățirii morale, păstrându-și fidelitatea față de Dumnezeu în faptele, gândurile și viziunile sale asupra lumii.
