În mod tradițional, societatea încearcă să identifice principalele motive pentru apariția inegalității sociale, care sunt sursele de bază pentru exacerbarea diferitelor conflicte sociale, inclusiv războaie civile și lovituri de stat. Procesele sociale semnificative au loc astăzi în Rusia modernă, care dau naștere unor forme complet noi de diferențiere a societății, reprezentate de instituțiile sociale și de relațiile sociale. Pentru a exclude indicatorii critici ai inegalității sociale, este necesară evaluarea lor constantă. Mai mult, importanța acestui aspect al structurii sociale în discriminarea contemporană a anumitor categorii sociale de ruși este de cea mai mare importanță.
Este destul de evident că structura oricărei societăți nu este omogenă, deoarece este întotdeauna subdivizată în diferite grupuri în funcție de naționalitate, clasă, sex, demografie și alte caracteristici. Acest tip de eterogenitate dă naștere unor nedreptăți în ordinea socială precum violența latentă și încălcarea demnității umane.
Desigur, în lumea modernă, formele de influență ale unor grupuri de oameni asupra altora nu mai sunt atât de puternic exprimate, ceea ce era în ordinea lucrurilor în vremurile epice. Acest lucru se datorează faptului că ierarhia socială într-o societate democratică este subordonată, în primul rând, principiilor „umanismului european”, care exclud orice forme de constrângere agresivă în afara câmpului juridic.
Conceptul general al inegalității sociale
De-a lungul istoriei existenței omenirii, au fost testate o varietate de modele de structură de stat, politică și economică, în care nu s-ar putea realiza acel „echilibru de aur” al structurii sociale, când toți indivizii ar putea fi înzestrați cu aceeași viață. condiții oferite de societate. Și tocmai conceptul de „inegalitate socială” determină nivelul diferit de accesibilitate a diferitelor grupuri sociale la resurse precum puterea, faima și finanțele.
Se pare că stratificarea socială (un sistem de criterii pentru stratificarea societății în diferite grupuri sociale) este încorporată obiectiv în orice model al societății umane, întrucât numai sub condiția diferențelor de clasă, societatea este suficient de motivată pentru dezvoltarea sa progresivă. Într-adevăr, chiar și cu structura primitivă a unei societăți primitive, când liderii conduceau asupra clanurilor sau triburilor, exista o ierarhie clară, care implica existența puterii și a structurilor subordonate.
Odată cu dezvoltarea societății, însăși ierarhia structurii sociale a devenit mai complicată. Omenirea nu numai că s-a dezvoltat economic și a căutat îmbunătățirea continuă a formelor politice de interacțiune, încercând o varietate de pârghii guvernamentale, dar a fost mereu preocupată de realizarea unui echilibru optim între toate grupurile sociale ale populației. Tocmai interacțiunea echilibrată dintre toate straturile societății duce la cea mai eficientă dezvoltare și condiții confortabile pentru interacțiunea dintre ele.
Apropo, experiența istorică a țării noastre poate fi, de asemenea, considerată o contribuție obiectivă la colectarea globală de cunoștințe pe această temă. La urma urmei, o societate comunistă ca formă ideală de justiție socială nu a putut fi creată. Și în acea etapă a construcției sale, când socialismul dezvoltat urma să devină un vestitor al coroanei dreptății sociale, societatea era stratificată nu numai în clasele de muncitori și țărani proclamate de stat (inteligența era considerată un strat și un fenomen temporar, iar partocrația nu a fost clasificată într-un grup separat, asociindu-se cu clasele oficiale), ci și pe acele structuri sociale care guvernează oamenii în toate sferele vieții.
Se pare că inegalitatea socială este un instrument condiționat obiectiv al oricărei structuri sociale, deoarece această inegalitate creează structurile motivante necesare pentru dezvoltarea normală a omenirii.
Cauzele inegalității sociale
În ciuda numeroaselor opțiuni de evaluare a inegalității sociale din partea legiuitorilor comunității științifice cu privire la această problemă, inclusiv Herbert Spencer, Ludwig Gumplowicz, William Sumner, Karl Marx și alții, există doar două motive de bază pentru apariția acesteia.
Prima dintre ele este distribuirea inegală a resurselor materiale pe care societatea le are la dispoziție. Diferența în evaluarea contribuției fiecăruia la pușculița comună a valorilor umane este motivul fundamental pentru generarea inegalității. Bineînțeles, fiecare individ își aduce propria contribuție unică la dezvoltarea societății, care depinde de nivelul său individual de capacități și de dorința societății de a accepta această lucrare de la el.
Al doilea factor în apariția inegalității sociale este principiul moștenirii drepturilor de a poseda diferite valori și privilegii, care oferă oportunități suplimentare pentru distribuirea diverselor tipuri de resurse (putere, prestigiu și bani). O persoană modernă din țara noastră întâlnește de mai multe ori, de exemplu, problema ocupării forței de muncă, când, toate celelalte lucruri fiind egale, protecționismul devine un factor decisiv pentru preluarea unei poziții de interes sau implementarea unui proiect profesional.
Ultimul motiv al inegalității sociale se bazează atât pe disponibilitatea inegală a unei educații decente pentru diferite grupuri sociale ale populației, cât și pe diferite start-up-uri profesionale cu același nivel de formare. Aici se pot distinge criterii subiective și obiective, care sunt exprimate în posesia nivelurilor de bogăție materială, educație, venit, poziție deținută și alte resurse. În ciuda părții destul de stabile a societății moderne, numită „clasa de mijloc”, diferența dintre alte grupuri sociale din societatea rusă poate fi considerată cu adevărat „nebună”. La urma urmei, abisul dintre oligarhi și persoanele fără adăpost nu poate fi considerat justificat doar pentru că unii sunt implicați în gestionarea economiei interne, în timp ce alții au pierdut chiar sensul existenței lor.
Și nici clasa de mijloc din Rusia în prezent nu poate fi considerată acea parte a societății moderne în care justiția socială a triumfat, pentru că astăzi această clasă se află doar în stadiul de formare. Mai mult, diferența dintre „elita” și „fundul” său convențional deja devine izbitoare, ceea ce mărturisește elocvent relevanța acestui subiect.
Aparatul birocraților, care, prin definiția ordinii lucrurilor, are o resursă sporită în distribuirea diferitelor beneficii și privilegii, merită cuvinte separate. Într-adevăr, în legătură cu funcțiile lor, acești funcționari publici exercită controlul și supravegherea corespunzătoare, ceea ce duce în consecință la statutul lor.
În plus, este important să ne amintim însăși natura umană, care a fost întotdeauna axată pe urcarea pe scara socială, ghidată exclusiv de motivul personal de a atinge cea mai avantajoasă poziție din societate.
Clasificarea tipurilor de inegalități sociale
Când se ia în considerare subiectul inegalității sociale, este important să se opereze cu un astfel de concept ca „lipsa socială” (o scădere a capacității individului de a comunica în cadrul societății în aspectele funcționale și culturale).
În acest context, ar trebui să se distingă patru categorii de lipsuri: economică, socială, etică și mentală.
Privarea economică rezultă din distribuția inegală a resurselor materiale ale societății. În acest număr, ar trebui să se distingă doi factori: obiectiv și subiectiv. Tocmai din cauza prezenței privării subiective apare uneori o situație când o persoană complet suficientă tinde să simtă că abilitățile sale sunt subestimate. Această situație este astăzi un teren destul de fertil pentru crearea, de exemplu, a unor noi mișcări religioase.
Privarea socială folosește resurse precum puterea, prestigiul și banii ca motivație pentru dezvoltarea socială. Acest lucru se întâmplă pentru a distinge anumite grupuri de oameni de masa generală.
Privarea etică apare adesea între societate și intelectuali din cauza unui conflict valoric de interese. Acest dezacord rezultă din faptul că idealurile morale ale indivizilor și grupurilor sunt în contradicție cu normele general acceptate.
Privarea mentală este similară cu privarea etică. Cu toate acestea, dezacordul dintre un individ sau un grup de oameni și societate privește exclusiv valori precum sensul vieții, credința în Dumnezeu și căutarea unor noi priorități de viață. Ar trebui să se înțeleagă că de multe ori lipsa mentală provine din lipsa economică sau socială și are drept scop nivelarea formelor obiective de privare.
Adaptarea la inegalitatea socială
În ciuda nemulțumirii multor membri ai societății cu privire la inegalitatea socială, ar trebui totuși să se țină seama de natura universală a acestui instrument de motivare a dezvoltării societății pe tot parcursul existenței sale.
Întrucât stratificarea socială este determinată în mod obiectiv de normele economice, politice și de stat ale dezvoltării societății, atunci ar trebui percepută exclusiv ca costuri inevitabile ale dezvoltării istorice. Desigur, accesul inegal la valorile materiale și spirituale ale consumului public provoacă multă indignare în rândul grupului de persoane „defavorizate”.
Cu toate acestea, trebuie amintit întotdeauna că astăzi eterogenitatea socio-economică a muncii și moștenirea pozițiilor preferențiale în stratificarea socială sunt determinate obiectiv de faptele istorice ale dezvoltării societății. Deci, singura modalitate de a realiza justiția socială ar trebui considerată contribuția gratuită și fezabilă a tuturor la dezvoltarea acesteia. În plus, societatea modernă se dezvoltă destul de serios în domeniul fixării și extinderii drepturilor și privilegiilor straturilor slab protejate ale societății. Deci, dinamica pozitivă în acest aspect al vieții societății este evidentă.
